岳敏君就像他这代人一样，他的个人命运，他的艺术表达路径，无疑是和社会结构的变迁有着密切的关联，个人命运的沉浮也和社会历史的巨变发生着这样或那样的关系。
　　谈起岳敏君，人们往往会想起他的“傻笑”，的确岳敏君的崛起，不能不说带有某种传奇性色彩，这不仅仅因为他的“傻笑”已成为一种样式和符号，更因为这种样式和符号的简洁、直率而且有一种直指人心的力量，随着岳敏君和他的“傻笑”不断走向国内和国际的展览，它不仅成了中国当代艺术的标志性符号之一，这个符号还裹挟着岳敏君童年的回忆和浪漫主义的幻想，及永无止境地充满着精神困惑的寻找，给中国当代艺术注入一股清新的活力。由此也奠定了岳敏君在当代艺术版图中真实而又牢固的位置。
　　面对岳敏君的各种视觉文本，探寻岳敏君的艺术发展轨迹，怎能不让人浮想联翩。应该说，正是想像的力量赋予了岳敏君一种历久弥新的能力，使他一次次完成对自我的超越，并使自己的艺术状态始终充满着一种创新的冲动与激情。批评家栗宪庭在与岳敏君的对画话中称“岳敏君是重要的玩世现实主义艺术家。他的语言方式是反复用自己的形象做模特，摆出各种怪异、可笑的动作和嬉皮笑脸的表情，并通过对这些动作和表情的自嘲性描写，表达出当今空虚无聊的精神世界。类似商业广告的简单画法，以及画面艳俗、单调的色彩，都突出了一种肤浅、幽默和百无聊赖的气氛。岳敏君的作品最具特色的是兼有波普和招贴艺术的强烈性和简洁的视觉力量。”通过栗宪庭的描述，多少也勾勒出了岳敏君艺术风格的大致轮廓。懂得艺术史的人都知道的，判断一个艺术家在艺术史中的位置，必须结合特定的社会历史文化背景，脱离开具体的历史上下文关系，孤立地、局部地分析艺术家的作品和风格是很难得出令人满意的答案来。那么重构历史语境，把岳敏君放还到当时特定社会历史氛围中去考量辨析，将有助于我们全方位认识岳敏君和他的艺术。