历史是什么？
历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。（法国历史学家雷蒙•阿隆语）
孙佩苍是谁？他在民国美术史中到底是一个怎样的人物？他收藏了什么样的艺术品？这些艺术品背后潜藏了怎样的曲折故事？这些作品又怎样勾连起中与西、民国与当下、孙佩苍及其后人等等之间的历史关系？……
2014年10月11日，由中国艺术研究院中国油画院主办的“青青子佩——民国美术史的再发现：孙佩苍及其收藏”一展将在油画院陈列馆开幕，正是旨在通过历史的追踪探讨关于孙佩苍的传奇及其中西、古今藏品文脉的延续。
此展分为文献与藏品两大部分，前者以孙佩苍之孙孙元先生所著《寻找孙佩苍》一书为内在脉络，汇聚其历经五载、走访各地所收集的有关孙佩苍的历史文献，以及在诸多专家学者帮助下拼凑复原的历史片段，为我们拨开历史迷雾、逐渐还原一个在民国美术史中极为重要而又并非清晰的“孙佩苍”形象：他既是国民党的高级官员，又是留法“天狗会”团体中的“军师”，还是多所大学的教授与校长；他既收藏西方油画经典原作，试图写作《世界美术史》一书，又与民国当时重要中西画家相交往，收集不少中国古代绘画与当时名家作品，尤其是徐悲鸿为其绘赠五幅油画作品，实属罕见；然而，正是这样一个人物，却在1942年其收藏品第一次露面展出之际突然消失，时隔七十余年后方连同他的部分收藏再次展现在大家面前。因此，文献部分以其家属寻祖的“追问”开始，以《蒋碧微回忆录》中的记载展开“寻找”之路，以其1942年的展览与“消失”作为历史的停顿，以“浮现”的历史片段重现其留学、任教、从政的依稀经历，以收藏品“遗留”的散佚、波折揭示其美术陈列馆之梦的破灭。最后以《寻找孙佩苍》一书之出版作为小结，并期冀着新的发现与研究的开始。
藏品部分则将孙佩苍家属保留的藏品遗存汇集一堂，分为三个小的板块：藏品之徐悲鸿、吴作人部分共计八件，既可通过徐悲鸿对西方油画大师作品的临摹见出中国画家研习西画的手段和精通练达的能力，又可在徐氏为孙佩苍妻女所绘人像中管窥其写生转化的东方意蕴，也可展现徐孙二人之间的情深义重；藏品之西画部分包括至今尚存的德拉克罗瓦、亨利•埃米利安•卢梭、迪亚兹、劳伦斯、道墨、图尔斯、卡里尔等等西方至18世纪以来的诸多名家之作，既有浪漫主义画风、也有东方主义画家，还有巴比松画派大将以及学院派、象征主义等多种艺术流派和风格类型，加之散佚的普桑、库尔贝、列宾等大家作品，共同勾勒出西方油画从古典形态向现代形态演变的基本脉络。对于民国美术界来说，孙佩苍收藏西方油画的世界视野和谱系研究，无疑在中西艺术交流中起到了极为重要的作用，同时也凸显出立足于民族文化的自信与魄力，难怪今人称其为“西画东渐”第一人（从作品的流转、收藏层面而言）；藏品之中国画部分主要集中于明清和近现代，除虚谷、任熊、任伯年等海上大家作品外，张大千（藏品已流落他人之手，见于拍卖行）、谢稚柳（藏品已流落他人之手，见于拍卖行）、汪亚尘等均与其有信件及作品往来，从所署孙佩苍上款可见孙氏与当时书画名家交往关系之一斑。
“历史是有问题的烟云，艺术史也不例外。” （吕澎《20世纪中国艺术史》扉页题句）
此次展览和随展画册正是试图穿透这些烟云的努力。从有限的文献资料和留存藏品来看，孙佩苍及其收藏已经成为了民国艺术史、艺术收藏和美术教育等方面极具研究价值的历史个案。相信，通过此展的举办和画册的出版以及后来学者的努力，历史终将拨云见日。
“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思……”
谨以此展与画册献给孙佩苍先生！