静三秒

张穗扬

秋天，是广州气候最舒适的季节。几年前秋日的某个下午，我照例泡了一壶茶，古筝的旋律悠扬飘荡，檀香轻烟缭绕，随手拿起一本写禅宗公案的书翻开来读，一篇“瓶中之鹅”的公案吸引了我，更使我创作出这一批新的系列作品。

人性中的执着、对事物的看法以及种种的无明就像公案里的瓶子，把我们的佛性困在瓶子内，要从瓶子出来，需要我们归零，返回我们本自具足圆满的佛性，那样，我们就能来去自如，不会被束缚住。佛教说一切唯心造，外面的世界都是自我内心所造，这一里一外，可以说是两个世界，也可以说是一个世界，它们之间的界限若有若无，就像画面中的玻璃器皿，它存在，却又可以穿过去看到外面。这个存在， 在物质化的二元世界里就如我们的身体，我们用一生去磨练的就是灵与质的协调和平衡。又或者这个相对的二元的概念只在我们的意识中生成，就有如“瓶中之鹅”的公案......在画面里一里一外的风景，究竟是怎样一种关系呢？怎样才能从瓶子里出来呢？

“瓶中之鹅”常常在我脑里出现，很多时候，我觉得自己就是那只鹅，也正是在这段时间，一些零散的构思经过不断的拆合、重组，一个绘画的主题也慢慢成形。画面有一个瓶子，我在瓶中修行，瓶子里是我思维的世界，待我跳出来的时候，这世界便再没有里外之分，混然一体、无边无界，而瓶子外是天地山水。画面中在瓶子里盘腿而坐的修行人的形像，来自于六祖寺里的六祖石像，它神态端正、庄严，面带微笑，应该是行深般若波罗密多时了，而他可以代表修行者，也可能是我自己，更可以代表是每一个人，因为生命本身就是一场修行。而在瓶子的造型上，我找到很多各式各样、形态各异的瓶子，甚至到后来，我把瓶子的概念拓宽到玻璃器皿，丰富了整个构思。譬如女人体形状的香水瓶，通过它来表现人被欲望所蒙蔽；通过毛泽东玻璃像，表现政治和偶像对我们观念的影响；老式闹钟表现了人与时间和空间之间的关系。在大部分这个系列的作品中，变的是各种形状的瓶子和风景，不变的是盘腿而坐的人，正是：世事无常，唯求心安。

画面的色彩经过一番探索后，由浅黄和苹果绿两个色以及这两个色的渐变色构成，而且把它们控制在一个比较窄范围的亮灰调子里，这在绘画上难度极高，两年前我可能都还驾驭不了它。 “苹果绿色是一种不一般的颜色。”资深心理咨询师这样评价，“绿色在心理学上意味着健康和生命，能够稳定情绪，让人感觉放松和舒适。随着上班族工作压力和心理压力的增大，尤其是处在钢筋水泥的高楼和地铁之中，紧张的情绪容易带来压抑感，绿色能够起到很好的放松作用。” 画面的颜色所表现出来的轻松的感觉，恰恰与禅相应---轻松、快乐。

中国唐代之后的诗、书、画深受佛教和禅宗文化的影响，体现了儒、释、道三者揉合形成的中国文化特色。我的作品中的中国式山水、假山、文竹等元素都是中国重要的文化图像符号，它们代表了我对中国传统文化的喜爱和探索。画面表达了我对生活的追求：淡泊宁静。“静”正是我这个系列作品的一个重要特点，我邀请大家，站在我的每张画前先“静三秒”，然后再进入画中，去体验现代都市扰攘吵杂生活中的这一份安静。

(“瓶中之鹅”，宣州刺史陆亘大夫问南泉禅师∶‘古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？’南泉召∶‘大夫！’陆应诺。南泉曰∶‘出也。’陆从此开解，遂礼谢。（《御选语录》）)