立方计划空间邀请洪子健与陈滢如两位艺术家于7月11日发表共同创作计划——《上则星辰，内则德律》。现代关於「药物」的讨论多半限於医学、法律等知识领域里，陈滢如 、洪子健本次的创作计划尝试将其置于现代性、文明冲突与精神意识的复合界域内，重新结构其脉络，透过档案、文件、绘画、录像、多媒体装置等不同形式的文献资料，探讨「药物」的抽象概念及隐喻，作为反思人类精神、历史、文化与社会的介质。

本展览的两位艺术家频繁参与国际展览，洪子健同时是实验电影导演，他的作品主要聚焦於哲学主题和人物、种族主义、阶级，以及亚洲的历史冲突；陈滢如的创作媒材包括录像、绘画、摄影与行为，着眼于社会中的权力结构──民族主义、种族主义、集体（无）意识、神秘学等。两位艺术家於本计划中合作，共同以「药物」作为文明冲突的交战点与象徵物，发展出两种讨论前现代／现代／反现代的历史观点。

关於本展

文／洪子健、陈滢如

这个与药物有关的计划以康德位于加里宁格勒州的碑文开始：

有两样东西，人们越是恒久对之凝神思索，它们就越使内心充满常新而日增惊奇

和敬畏：「我顶头的天空繁星，和我心中的道德律令」。

这句话或许是康德最经典的引文，它依据自然法则的划分与因果定律，不但涵盖了大部份康德的形而上学与道德理论，也对照了尽管受制因果律，但也有创造和道德自由的个人意识。

本计划大致分为四个部分：

一、现代之前

许多前现代的社会利用各种致幻性植物作为宗教和灵性仪式的媒介。这些古老的社会已习於如此用药状态，所谓的国际毒品走私或非法毒品的概念尚未存在。

二、进入现代

鸦片战争期间引入的现代化效应包含工业革命、国家主权意识、科技进步、现代医疗、理性的运用。我们假设药物控制的概念是在鸦片战争期间编纂的。药品不再仅仅是来自於自然环境，它还可以被大量生产、设计，最终得以达到最高效率与利润。

三、现代性之暴力

自从天然药草可以合成爲更强大、更危险的合成药物开始，政府、黑道、大财团便开始控制配给销售与医药处方，贩毒与毒品泛滥成为社会问题，惩处条文继而演变成现实社会的「毒品战争」。毒品与暴力成为不可分割的一体。富裕国家的人民较有机会取得救命药物或疫苗，但在世界各地更多数以万计的人却以药物之名被监禁、殴打、撕票、判死刑。

四、对抗现代性

唤回古老习俗与仪式可称之为「後现代」的兴起。现代主义之前的萨满（巫术）也许可以重新返回现代社会 ，人们也可以追寻一种完全独立於好莱坞、政府、财团之外的个体经验，於是乎一些自然药草与自由、独立、「反思想掌控」等划上等号。