反正——陈镜伟装置作品展

文 董洪龙

“反正”，富含哲学意义的词语。通过“反正”一词，我们能感受到浓郁的禅宗气息。黑格尔辩证法认为，“对立统一”不是一个静态的概念。辩证法是由正题、反题与合题组成的。所谓“正题”、“反题”、“合题”，其实是绝对精神在不同阶段的表现形式。正题必然地派生出它的对立面――反题，并和反题构成“对立”，最终二者都被扬弃而达到“统一”的合题。所以，辩证法是绝对精神不断流动、展开的一个历史过程，它是动态的。任何事物，都是在“正――反――合”的辩证发展的过程中存在。

在陈镜伟的装置作品中，艺术家把日常生活中常见的物品焊接在一起，或是横向对称，或是纵向对称，又或是错位对称，一正一反，人为的营造一条无形镜面，二者对立，同时又形成反与正的对立统一关系。再结合多方位真实镜面，达到多层次甚至是无限的反与正的对立统一的效果。

任何一个物质，必然蕴含并产生它的对立面（否定物）。我们在设想任何事物时必然会同时设想到它的对立面，比如“无限”是相对于“有限”而言，“永恒”是相对于“非永恒”而言。但它的对立面（否定物）仍是片面的，又会必然地再次遭到正”哲学！ 否定，最终走向两者的综合，在一个更高的层次上产生更接近于完美或真理的东西。陈镜伟的作品便是如此，他通过自己的思辨，审视反正的对立，并试图使二者在不同层次上统一，并接近视觉的完美呈现。

反于正，虚幻与真实……看似常态的概念，陈镜伟却又通过他的作品，制造出了非常态的效果。地平线的重新设定，形成正反两个空间，如同镜子中的倒影，但常态倒影是二维的，是虚幻的，而陈镜伟制造的“反”和“倒影”是三维的，是真实的，从而形成了非常态的表象。再加入真实的镜面，又形成了一种非常态的倒影。真实的镜面制造出真实的倒影，但这倒影是虚幻；虚幻的镜面制造出虚幻的倒影，而这倒影却是真实的。正非正反非反，真非真幻非幻。假作真时真亦假，无为有处有还无。

正是由于陈镜伟将常态的共识空间打散，形成非常态的异样空间，使得观者也产生了质疑与思辨。观者与作者的思辨，是否又形成了更高层次的镜面“倒影”呢？而这二者又是真实的还是虚幻的呢？

或许这一切，便是陈镜伟的“反正”哲学