2015年7月17日，展览【“正在发生”：表演艺术在当代社会】，将于晚上8点在KCAA空当代艺术机构拉开帷幕，这场从开幕时间的制定就不走寻常路的展览，以“表演艺术”作为展览的核心表现形式，相信会给酷热的北京带来一丝艺术的清风与凉爽。

“表演艺术”（Performance Art）一词经常被译为“行为艺术”，然而它的疆界并非局限在行为或观念本身。作为一门诞生于1950年代的激进艺术种类，它回应了戏剧、美术、音乐等独立载体在面对战后社会问题时所呈现出的筋疲力尽的状态。当独立的艺术门类无法自给自足地展现满目疮痍的当下的时候，表演艺术，或“当代表演实践”便产生了。

邓菡彬&曾不容为此次展览的表演艺术家，贺勋、孟阳阳、萧文杰、张伊名、戴陈连、吕志强、那林呼、韩小焓，这些青年艺术家也将在展览现场创作作品，并成为展览即兴发生的一部分，以此种形式阐释着“一切都正在发生”，强调表演艺术的“瞬间性”之中所包含的多种艺术特质。

展览中表演艺术的主题是“婚姻”，一个古老而世俗的话题，却关乎每个人的立场和存在状态。在当代社会，婚姻的组合方式变得纷繁复杂，同性婚姻，形婚，无性婚姻，还有各种为了便利的婚姻，由此辐射出的话题，渗透到生活的各个方面。而在展览中，聚焦的是“婚姻作为一种潜在的政治行动，其表演维度可以在多大的层面超越契约性？”换句话说，婚姻作为传播意识形态的重要的社会规训系统的一部分，它在当下的存在合理性是什么？不同于暴力机构或学校、单位等存在于公众视野中的社会机制，婚姻对人的规训通过隐秘的、个体之间的作用力传播，它直接作用于无保护的身体，绑架它，规训它，升华它，生产出驯良的羞愧的填充罪责感的身体，继而自动衍生驯良的意识。婚姻是一种身体政治，最直接的例子即对忠实或背叛的底线意识，总在身体，不在大脑。一个人能犯下的所有不可原谅的错误里，百分之九十是有关智性的，是大脑判断的失误。而有在婚姻里，唯有身体犯下的错误才是真正严重的，不可撤销的——这即是婚姻体制独立于其它意识形态生产工具的原因。

展览对婚姻进行了解构与重组。解构婚姻的第一步可以从扩大它的适用人群开始（这也是同性婚姻受阻多年的原因）。让每一个人都是已婚者和让所有人都是未婚者在本质上是相同的。因此，在此次的展览中，观众进入现场的入场券是结婚证，观众可以在美术馆的“教堂”里现场选择和任意人或物件表演一场虚拟的婚礼，可以是异性，同性，照片，写着名字的纸条，仙人掌，宠物，酒，手机等等，每个人都将和自己的“同伴”合影并领取结婚证明，之后经过自选的一条隧道来到主展区，和表演者以及所有其他“新婚”人士交流，最后以特别的形式离开空间。整个参与过程分为仪式、拍照、表演展和回顾四个步骤，所有细节都需要身体的实际参与才能发生。空间里发生的故事以爱德华·阿尔比的荒诞派话剧代表作《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫？》为底本，尝试解构原剧本中努力营造的叙事连贯性，将文本分解为若干个极具生活质感的片断。在展览的每一天中，力图通过表演者的承担，探索一个场景所蕴含的各种可能性和意味。

此次为期一个多月的展览期间每周六晚7点至11点都将有夜场演出，并于8月1日下午3点即将举办KCAA Talk 【邓菡彬对话唐佩贤】主题为“表演艺术与行为艺术的区别”，最后于8月21日晚9点举办展览闭幕式，最终形成一次长达八小时的晚九（九点）朝五（五点）的跨夜表演。此次展览将以一种全新的方式，多维度的解读表演艺术在当代社会中生发的无限可能，而展览中所发生的一切，都将处在与参与者（观众）的互动和随时生成的偶发过程之中。