展览序

最初的地毯可能只是人类为了代替草或兽皮防湿御寒的一种简单的生活用品。但是它的诞生却是人类从依赖自然生活，到走向创造生活条件的重要标志。在这个世界上，无论各个角落或各种民族都曾与它息息相关，它也是一件内容极其丰富的载体，传递着人类各个种族，各个历史阶段的文明，进步，信仰与希望。

中国地毯自有文字参考的历史以来，经过了漫长而曲折的发展历程，由于中华民族是以“席地而坐”为生活起居习惯的，而席的发明可追溯到上古时期。上世纪中期，中国的考古人员在中国的新疆地区，先后数次从汉代的古墓群中发掘出土公元前三世纪至公元后200年期间编织的毛毯实物和编织地毯的工具。

据日本遗唐使记载，一千年前中国唐代皇帝李隆基宴请各国宾客时，大堂内铺设的地毯有数千平方英尺，一百匹白马跑到地毯前整齐排列，口衔银制杯给在座宾客献酒，场面非常壮观。可喜的是日本奈良正仓院数年前用遗唐使带回的中国唐代皇室赠送给日本皇室的毛毯，恢复出了中国唐代人的室内陈设。

在中国的甘肃省， “莫高窟”内有许多隋至元年间延续了一千多年的壁画，在数辈前人发现研究，临摹绘画的基础上，匠心纺复制出了那些精美的地毯实物，并应用到了当代人们的现实生活中。这些地毯延续了那些不知名的艺术大师们的创作气息，享受到了祖先为了人类自身的文明，所遗存下的美好的生活方式。

中华民族是一个多民族组成的大家庭，她以自己无比广阔的胸怀容纳着各个民族的生活习惯，以及她们各自的文化和信仰，这点在地毯图案上得到了充分的体现，这些图案有些是反映了大自然中常见的各种花朵，如茶花，桃花等，有则是利用了她们其中的某一枝叶，组成理想中的花朵，如宝相花，古人对自然界中那些奇异的现象也非常好奇和崇拜；如勾莲纹就是准确地捕捉到了声音的轨迹，而对于各自的理想和追求，更是充满了无限美好的希望；如皮球花就是反映了内心的祈求之意，而金银花则是希望子孙后代生活不息，繁衍昌盛，所有这些美好的设计至今为当代世人所沿用毫无疑问，这也应是我们的祖先为这个世界的文化艺术作出的伟大贡献。

随着人类的进步和手工业的发展，自元明清以后，社会的分工更为细化，中国元代那些专门为宫廷贵族设立的服务机构《匠作院》，清代宫廷则有《如意馆》，因而对那些专为宫廷皇室和官府贵族提供的生活用品需求更高，设计业更严谨，即所谓：“图比有意，意必吉祥”，这样也就极大的推动了地毯业的完善和成熟。

著名纺织品学家《HALI》杂志的前出版人迈克尔·弗朗西斯曾这样描述这些精美的古典中式地毯，“拥有无比卓越的宁静和平衡，这些特性不是简单地偶然获得的，而是数世纪的传统提炼积累而成，为了创造这些美好的物品，中国的织作大师使用了比任何其它地毯织作区都更精巧的编织方式和打结织法，宽广的色域及多重色调的使用，是两千年多年来应用并发展植物染料的结果，毫无疑问，古典中式地毯属世界上最精美的地毯之列。”

“风华再现——探寻中国宫廷古毯展”，精选宫廷古毯及具有文献著录出处的仿制毯60余件，用途包括宝座毯、拜毯、抱柱毯、实用毯，题材涵盖经典题材《捣练图》，或莫高窟壁画，抑或宫廷御用毯，展现一副中国地毯发展的历史长卷。