在中国传统文化中“大象无形”是说具有宏大气势的景象没有固定的形状。艺术家贾善国的创作以星象为切入点通过宇宙传达民族文化的时空观念，这无疑是恢宏的气象，绘画又是通过形象来传达主题的，以有形来表现无形正是对中国传统哲学的辩证色彩。

人类作为宇宙间唯一具有思想性的万物灵长，在改造世界的同时发展着自己。中国的先民正是在对自然的仰观俯察中产生了“天”的观念，进而将其发展为人与自然和谐共生的东方哲学。天成为整个宇宙中的最高神祗，人们在对自然的敬畏与恐惧中体察天意。浩瀚星空随着季节更替不断的变化，引发着人们无尽的想象，尤其是当出现异样的天象时，往往被看作是上天为传达某种旨意而给与人们的暗示，这应该是“天人感应论”的源起。

中国古代星象学是一种科学与巫术并存的体系，其科学部分为人们用以判断季节、预报天气、指导农事；其巫术部分称作“占星术”用以预测国家或个人的命运。个体的人作为一种生命存在比起浩瀚的宇宙可以说是渺小微不足道的，但作为物种集合的人类又是世间最具能动性的力量，人们在改造自然的同时探询生命的意义并试图运用“占卜”手段把握内在的规律性。一次月食就能引发海啸或地震，谁又能怀疑庞大的宇宙天体的运行对生命个体所产生的影响呢？这难道不是认识的有限性和无限性吗？科学与巫术之间又如何进行界定呢？

当今星座与运程成为无数人娱乐甚至笃信的窥探天机的方式，这种古代与现代心理需求的不期而遇引发了画家对生命意义、人生价值等方面的思考，产生了以星象为切入点的创作构想。宣纸、中国墨、朱砂颜料作为最具民族文化特色的工具材料，其水墨渗化、渲染的效果无疑成为表现阴阳转化哲学思想的最恰当的方式。作为传统文化的星相学对于当代人来说已经非常陌生，画家想在自己的作品中传达星象作为一种文化载体的人文内涵，从而引发人们对于远古文化在当代价值的思考。