从三味书屋到百草园

陈幽隐

这是一个象征意味浓郁的展览标题，"三味书屋"和"百草园"分别象征着人生前后的两个阶段，人的一生就在这两个阶段中来回或是虚度，或是实度了光阴。

鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》成稿于一九二六年的九月十八日，一直到展览筹备后期我才发现这与原定的开幕日同一天，实在太巧。先生笔下的三味书屋，是严谨的，甚至有些许迂腐气，孩童在三味书屋开始受到教规的束缚，学习知识，体会初期社会化的滋味。百草园，则是"乐"与"自由"的象征，是"三味书屋"后不可压抑的天性之回归，几乎每一个人的人生，特别是精神状态，都要经历这样的过程：百草园--三味书屋--百草园。这个展览，呈现的就是"三味书屋"回归"百草园"的这个状态，也是几位参展艺术家：张哲溢、陈家业、王启凡、郭子龙、蒙志刚现在的精神追求。他们大多在美院接受过系统的训练，张哲溢、陈家业曾就读于中央美院，王启凡央美研究生才刚刚毕业，正是最美好的年华，郭子龙则是清华美院毕业后一直在北工大从事教书育人的工作，蒙志刚大学时候修的学科是环境艺术，他们对"三味书屋"是非常熟悉和富有感情的。

人从无知孩童走向知性，从"百草园"步入"三味书屋"需要一个漫长的被动学习过程，这个过程的始末与最终去向对于每个人都是一个从必然选择走向终极思考的课题。随着时间的流逝，"三味书屋"会成为一个回忆，无论有多么不舍，这个阶段总有一天会被时间带走，我们终会被抛出，能不能在精神中回归"百草园"，即所谓的"勿忘初心"成为新的人生课题。

这些艺术家们，都在自己的创作领域行进着他们从"三味书屋"回归"百草园"的精神之旅，这些创作作品，是一个阶段的总结和集中展示。

中国哲学惯重人之心性修养，中国文化重人之精神境界，境界不止于知识量的丰富，不同于性格气质的特异，境界是一个生命的整体风貌，人生态度的体现。在"百草园"里，艺术家们试着使世界从人的知识、价值的投射中脱离出来，恢复其本身的独立意义，世界不再是一个封闭的"被观者"，人才能"与物有宜"，相融相即，以生命的角度完成自我精神的出走、回归、与升华。

知性使人相濡以沫，体验使人相忘江湖，对于人的真实生命来说，知识之岸无水。所以，"走出你的洞穴吧，世界如一座花园等待着你。"