活火 序言

柏拉图在克拉底鲁篇中引用赫拉克利特的论述，

Ta onta ienai te panta kai menein ouden

“一切皆流 物无永驻”（cratylus， 401d）

“这个秩序的世界，万物皆同，它既非神创也非人造，过去、现在和将来都永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”

现代艺术与哲学的反逻各斯经验史：

杜尚、布勒东、蒙德里安和马列维奇

德国新表现主义

英国反文化运动

尼采对康德自由意志和理性的批判

海德格尔的此在与林中空地

德里达的去中心和踪迹的踪迹…

今日的现代与后现代之争，始终未远离逻各斯中心。

正像那永恒流转着的活火，燃烧又熄灭，周而复始。

世界本身不以某种固定的方式被确立，而是一种正在行进中的过程，并受变化之法则统辖。恒定的不是某种东西，而是变化的整个过程本身。

此次展览包含了一种对于传统逻辑和自然规则的反向经验。这十二位年轻艺术家在作品中注入的，或是对于传统世界烙印于个体经验中的规则所进行的思考，或单纯地是一种注视的目光。艺术家自身体验到事物相互转换与轮回的艺术经验会激发对中心主义的多重审视，这也正是当代思想所热衷探讨的主题。愈是远离对具体意义的思考而回到作品自身，作品反而愈发接近本源。

这些艺术作品的当代性保存于技术与思想碰撞的火花中。新媒体艺术通过现代科技与原始材料的共存和交融，打开了一个更富张力的场域——它以一种强力将观者投入到作品的漩涡中。这种移情、共鸣与介入性，或许是又一场新生之火的基点。

旧的尺度已经熄灭，而新的尺度有待点燃。

而今在新媒体这里，正在发生着同样的事情。

让作品自行言说，火影之下的逻各斯，或许得以自行显现。

“没有火就没有视觉。”

它必须是温暖的，热烈的，能灼烧我们又给予我们生命的东西。

新媒体将从这种火的精神里重新锻造一种恩培多克勒式的新视觉。

郭硕博

2015/9/15 于四川美术学院新春园