《时空漂浮——康羽 林剑峰 张刚作品展》即将于2016年4月8日在北京悦·美术馆拉开帷幕。此次展览主办方北京悦·美术馆，策展人牧野，三位艺术家分别是康羽、林剑峰、张刚，在北京悦·美术馆举办一场联系过去、现在与未来的联展。

康羽是一位天生为美学而生的艺术家，他把艺术与生活混为一谈，奇迹般地活在山海经的神仙卷中，活出了生活的本来面目。在康羽不同时期的作品中，你会惊奇地发现，无论世界如何的曾经沧海，他只收取属于美的艺术意象。人类创造的美好图像，已经完整封存在他的记忆库中，无数年里，自我欣赏、把玩，乐不思蜀，一边享受艺术的天趣，一边支起画架，涂涂抹抹，为艺术经典和人文典型改头换面。康羽活在当下，疏离着现实，距离如此地遥不可及，既有历时性的检点，又有着共时性的恒在。观看康羽的作品，总能从中看到貌似神仙的示意，接续我们失意的灵感。

林剑峰的艺术世界是个引人入胜的幻像之境，像是藏着一个灵异的怪兽，如果不是他活生生地混在人堆里，没有人会想象他的想象力来自于哪里。他在现实世界里收集了那么多无所住所的灵魂，在未来时空漂浮不定，变动不居地游弋，畅怀，无拘无束，自由自在。也许我们本来的面目就是这样，自由的生命，自由的自在，自在地忍受现实为我们带来的不安、焦虑与面目全非，又让我们在物化的生存情境中，突然想起我们丢失的灵魂，唤醒我们的现在。在他作品中，我们似乎看不到直接的现实批判，又仿佛因为我们只有物化的肉欲不值得批判。

张刚是一位80后艺术家。他的视线细密如针，在某个街角、广场、车站和菜市场的某个角落，把你活生生地攫住，挣扎不得，逃脱更不得。张刚就在当下，或者说，张刚就在现实之中，他在现实之中寻找着现在。在张刚的笔下，每个人都在行色匆匆，每个人都是面目全非，无论你走还是不走，你就在风口之中。张刚从不关心自己怎么飞，如何飞，而是看着别人飞，很很荒诞的飞，寻找风口追逐野猪一样的飞。我想，他要为这个极限生存的时代留下真实的镜像，以便跳出了专列，我们知道我们曾经的现实和现实生活的不在。

三位当代艺术家康羽、张刚、林剑峰，他们分别代表着过去、现在、未来，要用50分钟的时间突袭798，开一场灵魂与时间的艺术盛宴，去拯救不能拯救的孤魂野鬼和我们的现实。

牧野/文

从798到宋庄，大约50分钟的距离，从宋庄到798，大约也是50分钟的距离。这是在北京，如果不堵车，并且，你开车往返798和宋庄，应该就是50分钟的距离。这样的距离，对于艺术而言，恰到好处。我们有时需要50分钟的时间，和艺术家一起走进过去、现在与未来。事实上，我们生活在现实的世界，而世界，对于我们而言，仿佛不曾存在。

798在世界上的影响，远远大于宋庄，据说早年某国领导人到国外访问演出，某国总统突然提出中国的北京有个798的所在，心向往之。那国领导人回来之后，曾经悄悄混入798大院，怯生生走进画廊、美术馆……如此说，798就是一个神秘的数字，就像我们不知道的属于几瓣绽放的灵魂还是荷花。而现在，已经不是现实，宋庄的艺术之名已经摆在的世界的天灵盖上，有人不无自卑地说，宋庄是全球最着名的村庄，在国际社会，只要写上“中国宋庄”四个字，保准全世界任意旮旯缝道快递来的邮件宋庄人都可以收到。

现在，就是当下，康羽、林剑锋、张刚三位艺术家趁着夜深人静，密谋一起从宋庄走进798，他们三人下定50分钟的决心，要在悦美术馆做一场联展。我想这次展览非同凡响，三个人50分钟，意味着他们要抛头露面，甚至让走进美术馆的观众个个缴械投降、鬼哭狼嚎的犯险。我们可以想象，面对他们三人的作品，当我们进入作品的实境并且游历其中，不能想象，在当下的现实，如果我们肉体中的灵魂突然造访，需要我们准备一颗多么强大的内心，承受灵魂不在的现在。

康羽，一位天生为美学而生的艺术家，他把艺术人生与生活混为一谈，奇迹般地活出了生活的本来面目，从直线距离上说，他以当下人的生活方式，人工摘除5000年有历史的花花肠子，活在山海经的神仙卷中。在康羽不同时期的作品中，你会惊奇地发现，无论世界如何的曾经沧海，他只收取属于美的艺术意象。也许在康羽健硕、明朗的大脑中，人类创造的美好图像，已经完整封存在他的记忆库中，无数年里，自我欣赏、把玩，乐不思蜀。一边享受艺术的天趣，一边支起画架，涂涂抹抹，为艺术经典和人文典型改头换面。康羽活在当下，疏离着现实，距离如此地遥不可及，既有历时性的检点，又有着共时性的恒在。观看康羽的作品，总能从中看到貌似神仙的示意，接续我们失意的灵感。毫无疑问，康羽漫无目的的向那谁谁致敬。

林剑锋的艺术世界是个引人入胜的幻像之境，一不小心我们踩上了他的节奏来到了未来。我想林剑锋身上藏着一个灵异的怪兽，如果不是他活生生地混在人堆里，没有人会想象他的想象力来自于哪里。这不重要，重要的是他在现实世界里收集了那么多无所住所的灵魂，在未来时空漂浮不定，变动不居地游弋，畅怀，无拘无束，自由自在。也许我们本来的面目就是这样，自由的生命，自由的自在，自在地忍受现实为我们带来的不安、焦虑与面目全非，又让我们在物化的生存情境中，突然想起我们丢失的灵魂，唤醒我们的现在。在林剑锋的作品中，我们似乎看不到直接的现实批判，又仿佛因为我们只有物化的肉欲不值得批判。可不是吗！

80后艺术家张刚是我的小兄弟。之所以说他小，也是实话实说，他的确小，小到你走在路上，从他眼前飘过，你以为你离开了他的视线，他已在某个街角、广场、车站和菜市场的某个角落，把你活生生地攫住，挣扎不得，逃脱更不得。走进悦美术馆，如果你说你从没见过张刚，那么好吧，你就在哪儿，立此存照。张刚就在当下，或者说，张刚就在现实之中，他在现实之中寻找着现在。在张刚的笔下，我想说的是，每个人都在行色匆匆，每个人都是面目全非，无论你走还是不走，你就在风口之中。据说我们这个时代，只要你站对了风口，

野猪都能飞到天上去。那么飞吧，每个人都在一个拒绝世界未来的全封闭的生存专列上，想想也是，你能飞到哪去。这么说，张刚小小年纪，关心的不是自己怎么飞，如何飞，而是看着别人飞，很很荒诞的飞，寻找风口追逐野猪一样的飞。我想，他要为这个极限生存的时代留下真实的镜像，以便跳出了专列，我们知道我们曾经的现实和现实生活的不在。

好吧，宋庄有三个坏蛋，康羽、张刚、林剑锋，他们分别代表着过去、现在、未来，要用50分钟的时间突袭798，开一场灵魂与时间的艺术盛宴，去拯救不能拯救的孤魂野鬼和我们的现实。除了致敬，真的无话可说。