“我们在欢乐中曾经结构和毁灭的东西，人们正在忧伤中—恢复”。

自从日耳曼人打进古罗马之后，古罗马500年内无所作为，史称黑暗的500年。12世纪后逐渐恢复了哥特式精神，15世纪文艺复兴开始。人类在500年之内不创造，所以无法构成交流，500年之内不达成交流的人类历史是真实存在过的。后来人们总结中世纪的时候，给它一个概念叫赞美受难，而文艺复兴后恢复了古希腊的传统，我们说是赞美生命。人们只有当解放生命的时候才开始交流。相对于古代中国的情况是，宋以前的中国人一直以诗词歌赋、琴棋书画进行自我田园牧歌式的交流，宋以后外族入侵阻隔了中国人自己的交流，也就是流光溢彩的才子佳人诗意生活的哲学丧失了，同时也阻断了中国人在世界范围内的交流。

最初人们需要交流是基于要保障一种共同的感觉，要排斥恐惧和不安。为了获得一个稳定而踏实的存在人们才一定要交流，所以一开始人们建立一种总纲，在一些规范的标准下想要到达成交流共识，最初的哲学思想都是企图给人们一个总图，后来总图也不能使人们摆脱恐惧不安，因为人总是不能达成一致，但凡人们能达成一致的事情都是虚无缥缈和飘忽不定的，即使是最有权势的国王也是最深陷入恐惧中的人，在存在的问题上任何人对恐惧的感觉都一样，由此我们知道塑造历史的并不是神性而万能的人，恰恰是一种无主体思想在塑造着历史。

在每一个到来的时代里，人们总是通过时代性去认识自己和认识他者，而每个时代里阻隔着人们交流的原因都不同。现代性出现以来，人们试图通过理性来达成交流交往，这样一种美学改造的过程也是困难重重。直到后现代开始，人们终于认可了交流只能是交叉，世界是碎片，我们已经不可能通过宏大叙事来建立交流。在今天只有一种片段式的交流，也就是所谓的大概念小叙事。“他人即地狱”……或许他人曾经是阻隔我们交流的原因。“最深的是皮肤”……世界已经微观化到了皮肤……“千高原”、“游牧”，到今天人们彻底放弃了在总论上达成共识，交流或许只能是阶段性的、碎片化的，有可能交流最终变成一个项目即人们根据需要、根据合理化程度最终达成一个交流项目……

外交公寓12号空间推出新展“交流—王鲁炎个展”，艺术家敏感到交流这个问题是人类的困境之一，用纯粹观念的形式呈现出来，供大家讨论、交流。