“阿尼马格斯” 源自于英国作家J.K.罗琳笔下的魔法世界，罗琳女士把拉丁词Magus(巫师)加在英语单词Animal(动物)上，就创造出了Animagus(阿尼马格斯)这个词。它既是一种将人与物化生成兽的咒语，也被用于指称具备这种魔法能力的人。本次展览以“阿尼马格斯：隐喻”作为展题，力图以一种富有诗意的修辞来比拟所邀艺术家在艺术创作上的一些特点：以动物题材作为观念表达的载体，或在视觉，或在叙事，或在材料的运用上具有某种幻化神奇的能力。
若以“动物”来作为一个检索艺术史的词条，可以发现它不但线索绵长，而且具有丰富的文化学层次，其渊源可追溯到石器时代的法国拉斯科洞窟画，自有史以来，动物为图像的艺术往往与图腾信仰与氏族起源神话密不可分。《史记》有载“天命玄鸟，降而生商”，于是“玄鸟”便成为了商族的图腾，这种图腾信仰与其说是一种动物崇拜，不如说是一种祖先崇拜，其不但是一种生命意识的派生物，而且在后世儒家的观念中成为一种美德的化身。当今随着人类认知空间的不断扩大，新的位臵、新的迷茫又会再次困扰着人，在人们的潜意识中，便会隐藏着更多的、更神奇的、新的“精神崇拜”。因此，在注重人与自然和谐统一，强调人性恢复的今天，艺术家自然地将目光投向那古老的过去，去重新思考那神秘而具有吸引力的动物图腾，并寻找与当下文化的契合点，这种现实的转移和精神的回归，具有文化学意义上的价值。
而在另一面，动物主题的艺术往往表现的并不是动物本身，关于它的研究可以从语言学和认知角度出发，来认识艺术家的作品成因。在任何一个语言系统中，以动物作为喻体的动物隐喻(Animal Metephors)都尤为盛行。它的形成与人们的隐喻心理过程密不可分，而隐喻心理本质上是人对事物的一个认知过程。它以两种概念间的相似性为基础，暗示所指涉的事物或过程是自然的。很多艺术家则巧秒地运用动物隐喻的概念，将抽象和模糊的思想方法，心理趋势，感情状态隐喻为动物形态的实体，把两个不同的概念互相叠加，将属于此概念的各种图像和形态来从各个角度来塑造彼概念，使之立体化、多维化和质感化。因此艺术作品中的动物隐喻是研究人类认知模型的重要物证。而对于其意义的考察则具有不同文化、不同时代、不同个体间的的比较价值。
陌上画廊本次群展所将为观众呈现8位艺术家的艺术实践，覆盖了视觉艺术的众多领域，包括装置、雕塑、影像、绘画、拼贴。这些作品围绕动物崇拜与动物隐喻的主题而产生。而每一个艺术家都可以被称之为“阿尼马格斯”，观众可以在他们的作品中领略到化兽术般的神奇魔法。