很多学者预测未来科学主义与人文主义将分道扬镳，甚至人文主义将会被科学主义所取代，将来是以数据计算来诠释世界的一切现象，包括人文主义中核心价值人的感觉都是计算得出的结果，这一点我个人表示怀疑，人类的有机生命肌体和思维极其复杂微妙，如果人工机能能完全取代人类，那人类将不复存在。而未来我们更希望看到的是人机合一、人机共存的愿景。艺术的价值判断中媒介、技术与题材符号、感觉观念是核心要素，将科技新媒介与日常的人文生存感受结合创作，即是将科学主义与人文主义合谐存在的微观呈现，这就是我们想做"日常动媒体"展览的目的。
　　动媒体作为新媒体艺术的主要形态，此次展览的作品和很多炫技的数字交互艺术作品不同之处是：此次"日常动媒体"展借用动态的媒介，如邱宇通过人工智能感应装置、倪华夏的自动技术、栾佳齐的物理转换装置、叶炳林的动态影像装置、金南五的动感灯光、音频等技术载体关注当下现实日常人文话题和表达东方思想中自然的生命感悟。荒诞现实的异常化反映出不同地域的时代印迹，寻找人类存在的积极意义。
　　动媒体让我们的日常生活更加快捷、舒适，改变了我们的生活方式。新媒介的革命成为第四次科技革命，插电与不插电、干媒介与湿媒介的跨界与融合，也将改变我们新的伦理、新的空间关系。日常符号的表达开始向日常动媒体转换，也会让日常事物行动起来焕发生命的活力，甚至强化主观感受的表达，借物喻人的同时表现虚实的思想关系，而非简单的呈现与纪录，日常现实符号与超现实虚境的结合也是在反映这个时代，虚实同源都是反应当下人的认知。
　　日常符号和场域可以反映微观个体与大时代、主体与客体的关系。主体通过物件、行为表达自己的生存感受：失落、迷茫、恐惧、紧张、变态、抑郁、浪漫、或无聊、或兴奋、或感伤、或无奈……也反映自己的生存状态与身份，甚至以批判的眼光反讽一个时代的宏观现象、思潮、事件，侧面提出社会问题，甚至隐藏呈现政治、经济、文化的特征。日常符号也可能隐藏历史记忆的新认知，或对情感、时间、欲望、生老病死的永恒话题的新转换，也可预设未来矛盾的世界。艺术作品中动媒体技术与日常符号的选择不同自然表达的语言、感受也不同。
　　媒介的超越与创新是艺术价值判断的要素之一，工业革命之前的艺术创作主要是以传统媒介（国油版雕）的技术、材质作为创作的载体。近现代的历史时期摄影、电影、装置、行为、录像、新媒体等媒介、技术的创造改变了艺术的语言结构，让我们的观念、感受的表达更加与时代同步，甚至对未来也可以自由的想象。媒介、技术、语言、符号、观念这五个要素让艺术在不同时代所呈现的形态也不同，因此艺术也一直在创新中，永远不会死亡。媒介在不同的时代拓展着它的载体、技术和材质，与传统媒介和新媒介之间的跨界，超越自身的载体束缚，动媒体做为新媒体的主要形态也会让日常符号、材料具有新的当代性、实验性和未来感，探讨艺术介入现实的方式和精神怎样能更加自由，让艺术的人文启示功能最大化的体现。
　　2017年8月