我们经常将诗歌与我们对外部物质世界的情感接触相结合：景观（空间），事件（动作）以及失落的回忆（移情）。
　　诗歌就是语言的艺术。当词汇以一定顺序排列在一起，就会产生能够触发我们想象力和肢体运动的有韵律的魔法。资本主义社会越来越简化我们与词汇的关系时，随之也减少了人类对其情感和身体认同的能力，转而成为如同交通灯信号般只能简单地服从“开”和“关”两个动作指令。在展览“数字之诗意”中，艺术家将二进制代码和计算机语言转化为具有全方面诗意可能性的语言，表达了对无形体验的渴望，并以隐喻的方式表现出从资本主义可编程控制系统的逃脱。我们认为，出于必要性，一个新的感知系统诞生了，这些奇妙作品的创作必定是出于艺术家对数字的需求，以此来作为他们创造新形式诗歌的工具，在不确定的世界中赋予自己的力量。在这个意义上，来自地球另一面的艺术家（美国艺术家）有着相同的信念，即“艺术很重要”。
　　文/陈小文
　　在整个人类历史中,有三位伟大的思想家。哥白尼,消除了地球与宇宙之间的不连续;达尔文, 消除了人与动物之间的不连续;弗洛伊德,消除了意识与无意识之间的不连续。在当下高速发展的数字工业时代，第四重要的人物也许是消除了人与机器不连续的那一位。
　　我们总是在经受着考验,我们质疑自己,质疑他人,质疑整个人类的发展方向。此刻,我们仍旧在摸索中前行,我们虽然暂时无法得到关于人在数字工业时代该如何自处的明确答案,但我们正在用自己的智慧梳理着自身发展的脉络，我相信我们终究坚守着自己的底线。作为艺术家,我认为人类身为造物主,我们的大脑能够真正进行思考和创作是因为我们内心具有情感基础,做出的任何决定都倍受它的鼓舞,情感终究是最与众不同的特征。
　　最后我想引用1942年，阿西莫夫在短片小说《Runaround》中首次提出机器人定律的动机作为结尾，当我们不知道未来如何发展之时，唯一可做的就是尽可能的制定引导我们进入未来的原则。
　　文/许毅博