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见证交通茶馆——陈安健个人作品展

开幕时间:2018-04-14

开展时间:2018-04-14

结束时间:2018-05-07

展览地址:① 交通茶馆(重庆市九龙坡区黄桷坪正街4号附5号)
② 坦克库·重庆当代艺术中心(重庆市九龙坡区黄桷坪正街108号)

策展人:王林

参展艺术家:陈安健

主办单位:了了•艺术传播机构

展览介绍


  《见证交通茶馆——陈安健个人作品展》将于4月14日在重庆市九龙坡区黄桷坪正街4号附5号交通茶馆开幕,并同期在交通茶馆和四川美术学院黄桷坪校区内的坦克库艺术中心两处场地展出以陈安健《茶馆系列》为主的数十幅油画作品。
  陈安健1959年生于重庆,毕业于中国当代艺术史上最负盛名的四川美院油画系77、78级,同学中名垂青史者不知凡几,但他并未将眼光放在轰轰烈烈的当代浪潮中,而是守着川美校门不远处的一家地道的重庆老茶馆"交通茶馆"默默观察和揣摩这里的茶客、茶馆、茶生活,并于1999年开始将茶馆茶客入画,到2018年,《茶馆》系列已经进行了20年,从未中断,该系列创作也多次在全国美展等重要展览中参展和获奖。好友陈丹青曾在《地方与画家》一文中评价陈安健的《茶馆》系列:"故乡不等于艺术。有时,故乡是艺术家的怨地,可是每一位艺术家都有自己的'原籍'与诞生的'地方'……我确凿记得那天在陈安健的画前这才自觉来到四川,怎么说呢,就好比去年站在维米尔画前,于是身在荷兰。这两位老兄的画境岂可相较?!但姑且将这对照降到最低层次:借取时髦辞令,我们不是要追究艺术家的'文化身份'么,很好,什么是我们大家抹之不去的文化身份呢?咱们别谈文化吧,单论身份,那么,这两位同志就都是不折不扣的'地方画家'。"
  陈丹青所言的"文化身份"不仅与陈安健的写实技法有关,更与他坚持多年的"茶馆"主题密不可分。
  巴蜀地区向来被认为是中国茶文化的发源地之一,陆羽《茶经》开篇就写道:"茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者,伐而掇之,其树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃。"顾炎武在《日知录》中也提及"自秦人取蜀而后,始有茗饮之事"。交通茶馆的历史说长不长,说短也不短,从1987年开始正式营业,迄今30年,装潢一如往昔,直至今日仍是人字顶棚、青砖立柱,木制的方桌和长椅都在几十年的人来人往中被磨出厚而光亮的包浆,顶棚也已经被熏出好看的焦色。该茶馆得名于运输工人们的休息区——在上世纪七八十年代,黄桷坪是老重庆一处颇为繁忙的运输中转站,附近的美院、电厂、铁路局,都有车队集中于此,为便于职工和工人们休憩,政府出面将九龙坡区交通运输公司原有的会议室和办公室改建为交通茶馆和交通旅馆。30年来中国经济风云变幻,重庆作为直辖市,市容几番改头换面,黄桷坪街道也经过多次改造变迁,交通茶馆始终屹立,却与陈安健老师个人的努力分不开。
  在上世纪90年代后期,交通茶馆同大多数曾经的国企附属单位一般陷入经营危机,生意难以维持,作为茶馆的老茶客,陈安健主动向老板提出每月补贴茶馆1000元,让他们将这家茶馆经营下去。几年后又有一家网吧老板看中该地段,意图租下老茶馆改建成网吧,这次陈安健干脆找上运输公司,将茶馆的承租权抢到手中,以维持茶馆原状——这个"原状"不仅包括茶馆的外貌内景,甚至连茶水价格也多年未曾随物价飞涨,2009年时还是"白开水八毛,盖碗花茶一块五,盖碗绿茶两元,竹叶青三元",而到2017年,这个价格才缓慢升至"沱茶3元,冰糖菊花4元,竹叶青7元",以及"自带茶叶2元"——这一选项在现代的茶馆茶楼中,早已遍寻不见。不管是无意还是有心,陈安健为交通茶馆所做的一切,不仅为他自己的创作保留了一处真实的取景窗口,也保留下了一处难得的文化标本,用当下流行的概念来说,陈安健与交通茶馆相辅相成,互相成就,已成为重庆文化的一张名片,这张名片背后镌刻着改革开放、市场经济、码头文化、川蜀茶经以及中国现当代艺术源头等多重文化、政治、经济含义。
  而在《茶馆》系列的艺术价值方面,正如该展览策展人,著名批评家,四川美术学院教授王林所撰写的展览前言中所述:"陈安健从苏派写实到照相写实,致力于当下经验、日常表象与民间生活的真实描绘,尽可能减少主体表现的过度介入,这显然是对不断强化的政治功利倾向性的反拨。他所逆袭的正是'高大全'和'红光亮'相结合的革命文艺及其集体语言方式,一方面反讽专制权力话语的虚假虚伪,另一方面旨在确认底层人文的真实自在。其舞台聚焦的写实场景,不仅有现场描绘地点的直接性,而且凸现了对普通、平凡与日常的个人专注。边缘人群也好,底层生活也好,最重要的就是他们的生存状态自有其人类学价值,不为权势权贵所左右。陈安健以平民化的自我观察,让作品充满市井味、烟火气,因之而成为特别具有地方性的民俗图像,不啻是对现状之下百姓心态及身体感觉的揭示。其作品呈现出来的生态事实和民间记忆,在今天的中国具有呈堂举证的特殊意义,其真实性有目共睹,确定无疑。"
  艺术并不高于生活
  陈安健交通茶馆作品记

  王林
  (一)
  陈安健是四川美院七七级的"老哥萨克",安心于自己的生活状态稳健地画画。在川美最出彩、最出众的"伤痕"、"乡土"艺术中潜伏,一直沉默无语。在"八五新潮美术"最活跃的时期,陈安健依然如故,不动声色。他平时的处世为人,给人印象是宽厚、质朴,与世无争。也会不时参加展览,也会为自己画作得到专业圈认可而兴奋,但陈安健并不特别在乎成功,他是那种十年磨一剑甚至一生磨一剑的人。今天的中国画家多为成功学所挟持,总是太着急,太功利。其实为艺之道,从繁体象形字上看,就是积土栽培的意思,可见艺术家的育成,有其自然生长的属性。智叟出手不凡,固然好;作为愚公,也可以慢慢来,相信每天挖山不止,定会有所成就。
  陈安健得重庆川美老校街区黄桷坪之灵气,自从进入交通茶馆画画,便不愿再舍弃这个地方。别人也许看中这儿的原生态,拍拍照片,写写生,最多画两张水彩水粉,然后转身而去。但陈安健不同,他来了以后就不想离开,感觉自己找到了人生的归宿,画交通茶馆一画就是近二十年。因为这个地方破旧,没人来投资改造,经营不下去了,陈安健把它接手过来。还是这些茶客,还是这个茶价,两、三块钱人们可以在这儿泡上一整天。亏点本也没关系,我陈安健不是画画儿的吗?卖点画也就补起来了。陈安健让黄桷坪有了一个老地方、一个老茶馆,这一点很重要。当年美院师生聚会交流的地方,本来还有望江茶馆,也很有名,不少青年学子就曾得益于此。可惜没了,只留下了交通茶馆。交通茶馆因其环境相对封闭而完整,因其茶客较为稳定而延续,因其位于城乡结合部,边缘生态丰富而不乏吸引力。对陈安健来说,交通茶馆乃是正在进行的生活,乃是继续活着的历史。一个写实画家要遇得这样的机缘,也算是三生有幸。
  首先是这里来的茶客各具情态,自然、坦率,没有假面、伪装与矫饰,这对于今天的中国人文,已属难得。陈安健可以在这里观察、体会,与人为伍,水乳交融。不是采风而是生存,就是生活的形状,日常生活本来如此,其形象资源自不待言。
  其次是这里的氛围,来去自由,静动皆宜。气场围合而意蕴生动,其间光照弥漫,正、侧、顶、映诸光辉映。对于画画的人来说,可选择性很大,完全不同于教室里一成不变的固定光源,因而可以自由发挥,抓住现场感觉感受感动,体会绘画创作中最微妙、最敏锐的过程。
  三者是艺术风格,不必刻意而为之。陈安健从学院习得苏派写实技术,并不想作大的改变,只是随着对绘画题材的深入,由苏派写实加入照相写实,再从标准光线改变为舞台聚焦,一切随势而为,顺理成章,没有大起大落,没有新旧折腾,甚至没有中西方绘画剑拔弩张的观念冲突。画风演变基本上是无缝连接,即使有时候因为参展,不得不画点应时应景的作品,也就是插曲而已,事情打住之后仍然是我行我素。石涛有言:我之为我,自有我在——问题的关键是"我"是否在场在地,因为在场在地,自有对自我的磨砺与磨合,自有对艺术的反应与反省。
  (二)
  当代艺术之谓,必须讨论艺术与生活的关系。依我的看法,艺术不是反映生活,而是反应并反省生活。"反映"一词来自模仿论与镜像说,于古典艺术有一定道理。但对当代艺术而言,谬莫大焉。尤其是衍生为苏俄革命现实主义,更成为二十世纪极权文艺。对此,高尔泰先生有过精辟论述,本人曾以自我理解加以表述:"自从卢卡契把文艺视为认识手段,把文艺反映现实生活的过程当作科学认识和说明现实生活的过程,需要艺术家在这个过程中掩盖其逻辑思维和科学推理,把现实生活的本质真实和普遍规律按照典型化原则以具体形象反映出来,使自己的作品区别于哲学和科学作品以来,传统的现实主义一直被确认为特定的反映客观现实的创作方法,似乎艺术家持有这种方法,便可以达到艺术的客观真实。但持论者是矛盾的,因为在真实性之外,传统的现实主义理论又提出了倾向性这一和客观性不相一致的要求,并且实际上是以既定的倾向性要求代替了真实性的要求,以致文艺是客观现实本质属性的典型概括的观点,导致了传统的现实主义文艺创作按照某种特定利益来从事艺术活动,进而又导致了思想先行和主题先行论,以至彻底放弃了对于真实性的要求,仅仅以某一时期的政治要求或经济利益为第一和最终的原则。就这样,这一理论走进了自我否定的死胡同。"(引自江苏美术出版社1995年8月版《当代中国的美术状态》,20-21页)
  我之所以不惜篇幅大段引用,是因为讨论陈安健作品必须把艺术与生活的关系说说清楚,把写实绘画相关的现实主义理论说说清楚。我想说的是,当年库尔贝所言之现实主义,并非后来的苏俄革命理论。在库尔贝那里,现实主义是和浪漫主义相对而并存的。浪漫主义强调个人情感表达,现实主义则强调个人认识作用。所以库尔贝笔下的现实主义,首先是对古典艺术集体系统的挑战。他去画路边的石工、乡村的婚礼、裸露的女阴,就是要突破艺术禁区,把普通的、底层的,甚至是被上流社会视为非道德的题材纳入艺术视野。在库尔贝那里,最平凡、最日常的生活,只要通过艺术记录下来,即可进入历史并成为历史。更进一步,库尔贝认为,绘画材料及其手段本身就具有物质性,就有物性的现实性,即是物性现实和艺术真实的基础。由此,库尔贝的艺术观念涉及材料与物性、日常与历史、个人创造与集体系统等等关于真实性的问题,而这些问题恰恰是革命现实主义理论因其政治功利所遮蔽、所异化的要害之处。
  (三)
  回到陈安健的作品,首先要廓清所谓本质与真实的关系。本质之于艺术,并非科学概括,亦非事物的普遍规律,也不是逻辑推理的必然性,而是人与世界发生关系的可能性。艺术追求的真实,乃是能够感觉到的真实,故错觉、幻觉、梦觉和一切内部感觉在艺术创作中却可以真实化为审美对象。艺术感觉是在改变惯性与惯例的情况下创造出来的。这种感觉的真实性与独特性同在,并只有在艺术交际活动中才能存在。因此,艺术的客观性只能归结为交际双方相互感觉的可传达性和可证实性。真实之于艺术,是一种社会性质,是约定俗成的人际认可,是可能和可以客观化的主体间性,是在一定文化背景下之形成的历史概念。在这里,本质并不比现象更重要。从根本意义上讲,艺术属于正在发生与不断发生的现象学领域。
  陈安健的交通茶馆作品即具有可证实性和可传达性。其作以在地在场的具体语境出现,连接着微观叙事的上下文关系,其描绘对象正如库尔贝所言具有的历史性,并且以案例举证的方式,陈述出个人艺术史所必需的文化逻辑。
  陈安健从苏派写实到照相写实,致力于当下经验、日常表象与民间生活的真实描绘,尽可能减少主体表现的过度介入,这显然是对不断强化的政治功利倾向性的反拨。他所逆袭的正是"高大全"和"红光亮"相结合的革命文艺及其集体语言方式,一方面反讽专制权力话语的虚假虚伪,另一方面旨在确认底层人文的真实自在。其舞台聚焦的写实场景,不仅有现场描绘地点的直接性,而且凸现了对普通、平凡与日常的个人专注。边缘人群也好,底层生活也好,最重要的就是他们的生存状态自有其人类学价值,不为权势权贵所左右。陈安健以平民化的自我观察,让作品充满市井味、烟火气,因之而成为特别具有地方性的民俗图像,不啻是对现状之下百姓心态及身体感觉的揭示。其作品呈现出来的生态事实和民间记忆,在今天的中国具有呈堂举证的特殊意义,其真实性有目共睹,确定无疑。
  艺术并不高于生活,艺术只是在日常化的平等关照中反应生活并反省生活。反省之谓,无非是去伪存真与除魅存真。陈安健之所为,乃是将个人创作的毕生追求置身于真实生活与生活真实亦即艺术生活的真实之中,如此而已,并没有那些花哨和夸张的东西。
  2017年2月17日
  于重庆黄桷坪川美工作室
  艺术家简历
  陈安健简历
      1959年生于重庆。1982年毕业于四川美术学院77级油画系,获文学学士。现为四川美术学院教授,中国美术家协会会员,重庆美术协会第一届油画艺术委员会委员。
  个展:
  2011年   "茶关世象"陈安健《茶馆系列》油画作品展,了了·艺术传播机构,
  成都。
  2000年   陈安健"茶馆·岁月·人生"油画作品展,上河会馆,昆明。 
  联展:
  2017年   《茶馆系列-咦,美容版》,第四届"和声:艺术邀请展",西南民族大学高小华美术馆,成都
  2017年   《茶馆系列-顶》,第九届中国体育美术作品展,天津美术馆,天津。
  2017年  "黔风渝韵"贵阳重庆美术名家作品交流展贵阳展,贵阳市美术馆,贵阳。
  2017年   《茶馆系列-温水瓶》,"时代质感"四川美术学院作品展,中国美术馆,北京。
  2017年   《茶馆系列-范大爷 刘大爷》,第六届重庆市美术作品展,重庆美术馆,重庆。
  2016年   综合材料《红色记忆》,全国工业美术作品邀请展,重庆当代美术馆,重庆。
  2016年   《茶馆系列-青龙》、《茶馆系列-温度之力》,2016浓园年度展,天艺·浓园艺术博览园B区,成都。
  2016年   "黄桷游艺"百名画家九龙半岛写生作品展,重庆美术馆,重庆。
  2016年   《茶馆系列-诺贝尔》,中国精神——第四届中国油画展之真像——当代中国写实油画的新发展研究展全国巡展,山东美术馆、西安美术馆、武汉美术馆、包头美术馆、中国油画院,济南、西安、武汉、包头、北京。
  2016年   《茶馆系列-活神仙》,2016全国艺术硕士美术指导教师优秀作品巡
  展,罗中立美术馆,重庆。
  2016年   《茶馆系列-在希望的田野里》、《茶馆系列-活神仙》,"回声"四川乡土绘画名家邀请展,巢艺术中心,成都。
  2016年   《茶馆系列-啪》、《茶馆系列-小兄弟》, 2015浓园年度展,浓园国际艺术村,成都。
  2015年   《茶馆系列-北京晴》,"从解放碑到宽巷子"成渝美术双百名家双城展,四川美术馆,成都。
  2015年   《茶馆》系列,"流变与共在"中国新现实绘画,达巴索古堡,意大利佛罗伦萨。
  2014年   《茶馆系列-帅》,第十二届全国美术作品展,提名奖,中国美术馆,北京。
  2014年   第五届重庆市美术作品展暨第十二届全国美展重庆选送作品展(油画),重庆当代美术馆,重庆。
  2014年   《茶馆系列-诺贝尔》,"今日有约"四川省对外文化交流中心成立三十周年国际当代油画 雕塑作品展,文轩美术馆,成都。
  2014年   《茶馆系列-雨天》,"成渝影响"美术作品学术交流展,重庆美术馆,重庆。
  2014年   《茶馆》系列,"云中蜀歌"川人蜀情艺术家林茂 陈安健双个展,北京时代美术馆,北京。
  2014年   "乡土·伤痕·西南魂"四川美院作品展,台湾国立历史博物馆,台北。
  2013年   《茶馆系列-温水瓶》,庆祝2013年国庆·重庆市美术作品展,重庆当代美术馆,优秀奖,重庆。
  2012年   《茶馆系列-掰手腕》,国际奥委会组织的"第四届体育与艺术大赛",中央美院美术馆,北京。
  2012年   《茶馆系列-太阳升》,纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年全国美术作品展,中国人民革命军事博物馆,北京。
  2012年   《茶馆》系列,"老裹裹"群展,了了·艺术传播机构,成都。
  2012年   《茶馆系列-新茶》,首届中国美术家协会会员油画版画精品展,美林美术馆,广州。
  2011年   《茶馆》系列,第五届成都双年展"再现写实·架上绘画"展,新会展中心,成都。
  2010年   《茶馆系列-走这儿》,"油画艺术与当代社会展"中国油画展,中国美术馆,北京。
  2009年   "川美新写实"前进美院·师生作品联展 ,今日美术馆,北京。
  2009年   "相约"当代油画人物作品展,S.O艺术空间,成都。
  2008年   《茶馆》系列,2008第三届中国北京国际美术双年展,中国美术馆,北京。
  2007年   《茶馆》系列,"1976-2006乡土现代性到都市乌托邦"四川画派学术回顾展,中外博艺画廊,北京。
  2004年   《茶馆》系列,中法"彼此"文化艺术交流展。
  2004年   《茶馆》系列,第十届全国美术作品展,优秀作品奖,中国美术馆,北京。
  2003年   《茶馆》系列,携手新世纪——第三届中国油画精选作品展,优秀作品奖,中国美术馆,北京。
  2002年   《茶馆》系列,四川美术学院77、78级学术回顾展,四川美术馆,成都;重庆美术馆,重庆。
  2000年   《茶馆》系列,"研究与超越"中国小幅油画大展,中国美术馆,北京。

  展览时间:2017.04.14~05.07
  展览地点:① 交通茶馆(重庆市九龙坡区黄桷坪正街4号附5号)
  ② 坦克库·重庆当代艺术中心(重庆市九龙坡区黄桷坪正街108号)
  艺术家:陈安健
  策展人:王林
  研讨会学术主持:王林、何桂彦
  出品人:邓昭宇
  主办:了了·艺术传播机构
  支持:四川美术学院

 


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