书者，汉字书法之矿藏，其域可拓至世间诸地、
　　诸氏族之文字、符咒、术图；  
　　象者，宇宙万有之量场，其际属无穷无止，
　　深邃浩瀚，万物同居、万种共盟。
　　汉字是一种资源 稟赋龙族 荫翳裂合；
　　汉字是一座桥梁 摆渡中外 嫁接视觉；
　　汉字是一个立场 葡匐其壕 蠡测诸邻；
　　汉字是一洞时空 藏天贮地 同构万有。
　　—— 节选魏立刚《书象赋》
　　魏立刚，自幼研习书法，他的艺术从书法与汉字出发。是中国当代艺术视野中的非典型案例。
　　进入魏立刚的世界，既简单又复杂。简单，因其作品瑰丽、雄奇、古拙、巫师般变幻万般悦目。复杂，因为其过于丰富、流变莫测、貌似浮华、无法归类。
　　书与象是魏氏艺术探索之路的两个重要入口。看魏立刚的作品，不妨重新温习一下书法史。如魏立刚撰写的《书象赋》所言：“书者，汉字书法之矿藏。” 千年演变的中国书法的锻造线条对应着各朝代的魂灵与审美高度。 魏氏谓之“战国～金文凿铸；汉朝～碑刻苍朴；唐朝～楷书端庄；宋朝～意韵典仪；明朝～俠气跌宕；清朝～匠气秉性。它不是一个简单的物理轮廓与质地。这就是中国笔墨的秘笈，能量藏裹，魂灵附体。”（1）
　　严苛的书法评论家白谦慎对魏立刚的传统书法功力及其当代性的探索所引发的可能性给予极大的认可。 白先生认为魏立刚是继17世纪傅山之后，又一位书法奇才。白先生有言：“傅山留给后人的书法，除了那精到的小楷、古拙的隶书外，便是那跌宕恣肆的狂草和奇崛诡秘的大篆。而魏立刚则是传统营垒里杀出来的骁将。对中国书法、特别是对它的草书的精神有着深刻的理解……千奇百怪，幻化无穷，殊有‘魔’力。如果把‘魏氏魔块’放到中国的当代艺术的背景中去观察，我们或许对其意义有更深一层的认识。文字书写既是手工的，又是观念的。”（2） 而此观念又迥然不同于徐冰、谷文达等以书法形式、文字概念进入国际当代视野的符号学观念系统的创造方式。对汉字之“象”与书法之“美”的认知兼容是理解魏立刚创作观念的前奏。
　　《书象赋》又言：“象者，宇宙万有之量场，其际属无穷无止，深邃浩瀚，万物同居、万种共萌。”“动用汉字则动用了汉字母语构造万物的魂魄。汉字本来就是由象所生，字象已经包含了对形象的原始建构”(3)。 汉字的象形源头，使汉字造字自原初就具有极高纯度的抽象性与精神性。 具有数学专业背景的魏立刚对以推演、线条、色彩创造“模块”容纳万物的“公式”极其痴迷, 带着几近狷狂的自信走到今天。其理性思辨及数字抽象思考及结构能力，使他得以突破在“书写、写意”等传统书法与绘画的视觉与技术层面，直接进入与西方抽象绘画对话的维度中。
　　对大部分中国艺术家而言，书法与汉字，既是宝藏，亦是深渊，更是沉重的包袱。或缺乏深厚的积累、只图临时起意，描摹形似；或只能拟古临帖、难破藩篱。 魏立刚功底深厚、大胆开拓，对于中国传统水墨及书法艺术做出了非常彻底的当代回应。
　　然而，魏立刚个案的复杂性在于：把汉字母语带入世界文化交往中的博弈，将汉语书法放在国际当代艺术语境下的陌生阅读(4)。在研究魏立刚个案中，我们将带着以下问题：
　　如何系统地了解传统书法、深入现代书法并探究其接入国际当代艺术语境是否能走通？
　　以中国传统文化为内容根基的当代艺术内在生成机制是怎样的？
　　魏立刚启示了怎样一种开放的中国书法史？中国当代艺术史？
　　魏立刚在继承传统及创造新语言中遇到的困境与失误具有怎样的启发性和普遍性？
　　魏立刚的美学特征有哪些东方性？
　　魏立刚的图像志有什么价值？
　　我们并非要呈现“标准答案”抑或赞颂某一个艺术家的创作天分。正相反，我们所作的工作是将艺术家艰难而充满不确定性的探索之路真实的、完整的呈现出来，包括那些鲜明的成就、隐秘的奇迹和明显的失误。我们也渴望通过这种批判并启发式的展览方式，对更多的当代艺术家在传统美学的当代探索之路上所遇到的各种疑惑、困境、弯路给出积极回应，并希望能形成真诚和深远的讨论与共鸣。
　　魏立刚，无疑足够复杂而具有争议，足以带来讨论与争鸣谱写的“东方与当代”的交响曲！
　　2019年3月25日
　　王从卉
　　知美术馆馆长