中国文化以诗奠基，诗乃六经之首，汉书·艺文志说，"游文于六经之中"。所谓"六经"，诗、书、礼、乐、易、春秋也。孔子曰，诗三百，一言以蔽之，思无邪。惟春秋之后，礼崩乐坏，随之涌现诗界革命，经楚辞至汉赋，诗之语言进入华彩阶段。以唐白居易的说法，赋者乃古诗之流，酌遗风於三代，明变雅於一时，青出於蓝，复增华於风雅，信斯文之美者。雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘颻，不独登高而能赋。可见，从诗到赋，思想本体走向了语言本体，诗作为集体无意识转化为诗人的个体创作。后来清代刘熙载总结出赋之三种典型语言风格：屈原之缠绵，枚乘、司马相如之巨丽，陶渊明之高逸。
　　赋有诗之流韵，尽显言辞之优美、壮丽和潇洒，以此入画，岂不就是诗中有画，画中有诗？！东晋大画家戴安道画《南都赋》，同代名士范宣叹为有益，知画中有赋，赋中宜有画矣。由此诗文画合流，从赋之语言的千般雕琢，转化为画之语言的绚烂夺目，而绘画语言最能达至赋之语言境界，无疑属于青绿山水画了。清代张庚说："画，绘事也，古来无不设色，且多青绿。"从隋展子虔到唐李思训再到南宋王希孟、两赵（伯驹、伯骕），以及明代仇英、张宏等，无不是以擅作青绿山水而著称，至今流传下来的作品，令人叹为观止。近代以降，张大千更是以青绿泼彩而不同凡响，为中国传统绘画的黑白世界再添一抹重彩。
　　魏阳阳的青山赋，步前人之后尘而不拘泥于旧规，仰先贤之弥高而敢于推陈出新，以后现代的方式穿越时空，在当代艺术语境中重塑青绿山水：重峦叠嶂立于几尺方几，飞流垂瀑激荡弹指之间，神骏异兽犹如童时玩偶，亭台楼阁不过积木世界，如古人重返现世，可会目瞪口呆，嗟乎悲哉喜哉？艺术近乎无限可能，青山妖娆在此画间，美哉！