前言
文/赵苒

自女性主义诞生之日起，女性主义者们就致力于打破传统意义上的性别气质，她们大多数认为目前女性所表现出的气质不是天生的，而是由男性文明所构建。女权主义作家波伏娃在著作《第二性》中从存在主义提出：“并不是所有女性可以成为女人，要被人看成女人，就要具备大家所公认的女性气质，而这种气质作为现实，是神秘又令人信服的。”这种刻板印象源于社会领域中女性被看作另一种人，即“他者”(The other)，那么为什么女性是他者，女性又将如何实现本身的自我回归？

“人是没有天生固定的本质的，人的本质都是根据自己后天的选择而来的。”哲学家萨特在《存在主义是一种人道主义》中提到了“存在先于本质”，指人最初是没有被定义的存在，但通过意识活动，人可以按照自己的选择和决定不断自我改造、自我设计和自我谋划，创造出各种不同的本质身份。因此女性自我并不是一种缺点，而是一种美德，以自我为第一视角的自我意识，及经个人改造创造出的经验、情感和感觉，比我们想象中更有价值。

当女性为了脱离男性视角去抵制爱情，她们所思考的问题是：当我无法将自己与性别和性所带来的冲突和甜蜜分开时，我该如何超越传统的束缚？对此，波伏娃在《他人的血》中表明了这种观点，每个自我都是和他人联系在一起的，他人和我一样都有生存的权利，他人也是我们获取自由的必要条件。因此女性不应该考虑在没有男性的情况下突破传统限制，而是应该接受一个事实，即性别的纠缠是不可避免的，而不是一个不可或缺的相对性。拥抱这种联系就是拥抱自我的整体，并尝试超越的可能。

《汝》正是以两条神经元的几何形状为线索，用与神经核相连的五条树突象征不同女性的五种感官。在展览空间中，一红一蓝的两个神经的轴突相交，象征着不可预测的亲密关系。当观众以直线路径结束观展后，会发现所行走的路径是以女性的生命构造的时间轴，他们将在过程中体验女性艺术家们的感官、逻辑、感知，感受她们在艺术品及镜头背后所体验到的“本质”。

赵苒，岛宇计划联合创始人、独立电影导演、时尚制片、青年学者、设计师品牌alt主理人。本科就读于哥伦比亚大学媒体和电影研究专业，将于2022年下半年在复旦大学进行儒家哲学的学术研究。

「岛宇」是由哥伦比亚大学电影系学生赵苒和宾夕法尼亚音乐系毕业生尹诗乔共同创立的艺术家社群，成员均为出自藤校的青年艺术家，专业横跨音乐、电影、美术、设计、建筑等。岛宇一词灵感源自艺术家木心先生在《鱼木之宴》一书中对山水画的品鉴：“山水画面特小，每幅聚集极大的能量，使人目眩神驰〞，所谓见山是山，见水是水，意在对万物有了一定认知后，山水皆空，“岛”乃山水合一。