2024年7月20日至10月13日，MACA呈现夏季群展“民间自有序”，展出来自13位/组艺术家的共45件作品，展览将探寻民间社会的创造冲动与自发秩序的内在逻辑，由客座策展人王欢策划。

“一切恩爱有离别，一切山岩有崩缺，一切树木有摧折，一切江河有枯竭。”

——明代宝卷

我们大概不会为那些散落一地的民间质感感到陌生，“民间”这一概念在复线的历史中经历了多次演变。眼下，当我们谈论民间时我们真正谈论的是什么？是来自某种古代传统的继承？是自成规则的原生经验？还是具有极强自我调节能力的民间智慧？它几乎映衬着传统与现代、国民与治理、精英与“大众”之间永远流动的制衡关系。

民间世界时常被描述为一个被现代性话语所贬斥的世界，这几乎低估了其流动的特质和顽强的生命力。如果说历史上的知识分子与大众的关系向来是前者寄希望于启蒙后者以推动崭新的叙事，那么，民间经验是否可以成为学习和借鉴的对象？展览提出“民间自有序”的前提，是至少承认并且正视那些未经雕琢与规训的潜力存在，继而触碰民间社会的创造冲动与自发秩序的关系。来自民间的“自觉”不同于知识分子所塑造的精致知识，它们同样能够成为一种期待，一种在现有秩序和话语之外引人走下去的方向，这种自觉很可能是历史规律所无法掌控和调整的部分，并有望活成历史自身。

事实上，民间从不与过去决裂，因为，“过去”已经深深地融入了“现在”。而民间的原生经验则是在貌似逆现代化的行动里，让那些被现代性所浪费的生命复活，让被历史碾过的身体再次找回感知。从而，遥远的事物可以借着当代的仪式还魂登场。来自民间的经验同时点缀着深度参与其中的人们貌似“荒芜”的命运——从肉身流浪到精神流浪；从自我的技术到内心的革命……也许，比起相信一个日常中的神圣时刻，人们真正相信的是信仰能够给他们的渺小人生带来意义和价值，从而，人得以找回生而为人与生俱来的温存。

展览中，那些隐约被我们称之为某种“民间的经验”却是如此不同——有与传统艺人合作的当代艺术家、受古代宇宙观启发的跨文化创作者、常年工作于民间田野的文化研究者、亦有民间画家的“自动绘画”和被历史遗忘的民间经歌……但更为重要的是，我们几乎不能把那些脱胎于民间的经验单纯地视为一个美学问题——它们背后所牵连的个体认知、疾病观念与现实困境，映衬着与之相对的群体秩序、自我疗愈和精神寄托的发生机制。

故此，展览希望在驳杂的民间个体或社群背后，捕捉到一些可以带入普遍问题的时刻——艺术在没有成为“艺术”之前的那个潜能究竟是什么？未经训练的人最本质的“创造冲动”从何而来？民间社会中所展现的自我疗愈是如何生效的？个体如何在群体中找回自己？……这种复杂性或许让展览化为一个对人的总体提问——我们能否把民间自发的创造力与生命力视为一个活成自治之人的潜能？

撰文/王欢

王欢是一位现居中国北京的写作者、艺评人和策展人，写作与出版厂牌《普遍》（手册）的联合发起人兼主编。他于2018年获第五届国际艺术评论奖（IAAC）一等奖，2019年获选上海当代艺术博物馆PSA“青策计划”首奖，2019年入围OCAT研究中心“研究型展览计划”终选名单，入选2020台北国际艺术村驻村计划。他是2024-2025年度德英策展学者项目的获得者。他分别于2016年和2019年担任“集美·阿尔勒国际摄影季”策展人之一。编著有《小径：赤贫得只剩语言》《假杂志.Vol1：巫术修辞》《郭凤怡：宇宙经络》等。目前，他正进行一项关于“秘密社会与艺术自驱力”的跨文化研究项目。

他的艺术批评及研究散见于众多刊物及媒体，包括：香港中文大学·中国文化研究所《二十一世纪》双月刊、ARTFORUM 艺术论坛、ArtReview艺术世界、艺术界 LEAP、Ocula艺术之眼、Art-Ba-Ba，假杂志、《黑齿》杂志、CLABO实验波（台湾当代文化实验场）、《画刊》杂志、STUDIO VOICE、UNLIRICE、卷宗 Wallpaper、艺术世界ArtWorld、瑞象视点、新世纪当代艺术基金会等等。近期部分策展项目包括：”郭凤怡：宇宙经络“（2023, 北京, 长征空间）、”意图谬误“（2022,上海, 上海当代艺术博物馆PSA）、”不辨其貌”（2021, 上海, Special edition Project）、“末路斜阳——声名狼藉者及其不可解的存在方式”（2019，上海，上海当代艺术博物馆PSA）、“寻异志——人迹、城际与世变”（2019，北京，OCAT研究中心研究型展览计划方案展）等等。

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