城郊秘仪，朗诵与喘息

文 | 王基宇

邑外谓之郊，郊外谓之牧，

牧外谓之野，野外谓之林。

——《尔雅》

在中国古典土地空间规划中，“郊”的定义是城邑与牧野之间的区域，用来分布不同祭祀功能的庙宇以及培育用于祭祀的动植物；城市内部是世俗性与政治性的区域，牧野是生产与定居的区域，而郊区是神性的区域。

现代化兴起后，人类生活空间依理性化与世俗化原则重新洗牌，城市吞吐人力与自然资源，规模不断扩大。相伴随的，出于“公共卫生”，精神病与传染病被集中隔离到郊区机构；而贫穷的诗人与艺术家因“无用性”亦被排斥到城市边缘，这种现象在世界各大城市形成历史中都很常见。如果我们查阅浪漫主义时期许多诗人的生平年表，会发现这一群体患上肺结核等传染病的几率显着高于平均。

中国是目前城市化最为迅速有力的国家，郊区原有的神性力量在乡村的自然力量与城市的现代化力量双重挤压下，成为当代经验的非常规溢出地，以郊区或“城乡结合部”为背景的犯罪故事、灵异故事层出不穷，被这一场域气质所塑造的艺术创作也在不断涌现。

本次展览，两位艺术家以“呼吸感”作为质料构造浪漫主义诗学与传染病焦虑的复合视域，衍生绵延自远古的郊域神秘经验，潜入城市化隐秘悬疑的当代谜底，故谓之，城郊秘仪，朗诵与喘息。