张志刚自述：山/水

对我而言眼见之物均为山水，山水只是艺术进入的方式和出口，山水无处不在，它是人的心理、是感受、是境、是看待事物的方式、是一切................

我的作品是我的生活现实,   是我面对现实的潜在反应，我更感兴趣的是事物的痕迹以及痕迹带来的心理变化、感觉、痕迹带来的历史想象，  它以我们未知的和已知的形式展现在时间的延展维度里，痕迹无处不在。我希望记录我眼见及心见的和能够感知到的这一切，也希望去发现和感受这些密码………

陈红汗：

张志刚的痕迹系列作品引发了我对中国式情怀抒发的思考。一直以来，中国文人的情绪抒谢都是在艺术本体关注之上的——即使诗人艺术家们在客观上变迁着艺术本体的发展史。张志刚的痕迹意识也并非在于关注痕迹本体——机理的美学意义，而是更多在关注那些痕迹形成的路径，以及它们在于总体架构中的气息变化。人类文化的所有路径是千变万化的不样法门，事物形成迹象稳定的时刻即是气体处于源流中不在肆意扩张，而是完全顺应道的生长。

肖毓方

静静的读他的作品，会感觉到有一种莫明的强大的吸引力，使你无法挣脱。在一片寂静的世界里，我们的心是那样的自由和开阔；在这里没有世俗的纷争、没有浮躁的假象、没有艳俗的狂舞，一切都是在自然流动的过程中、在朴实间默默的开着自己的花。

段延安:

张志刚的作品‘迹‘’～‘山水’无影无形，在变化之中。

一种粘稠的明暗的潮湿的与坚硬、光滑固体的表面互相纠结……常常让观者驻足，看不到其它当代艺术中常见的不安与动荡，但在表达效果上却将之消解于某种理性主义的安详与宁静中，带有哲学化的修辞特点。

吕墩墩:

只知山不知水是不完整的表述，山水是互为因果，互为上下文的关系，也符合完整的生态和整套哲学体系。因山而驻水，川泽成而云腾，以至于雨又养山。山留而水活。张志刚在这一主题的描述中极尽天成，条幅意味着瀑布挂前川，瀑布取了山的颜色，而山取了瀑布的白色，这一角色由展板来承担。他的作品促成了对自然的体味、对哲理的认知。