周褐褐简介
　　出生于成都市的 80 后
　　毕业于四川美术学院和东京文化服装学院 　　冬日的成都，天空一贯铅灰色。工作室的花园里，植物大多休眠了，却有迷迭香还郁郁葱葱，散发着浓烈的原始芬芳。此刻，我仰望天空，观望树木，观察昆虫。我知道，生命的力与美遍布地下地表，无隙不入。始终秉持着对物的敏感，对心的珍视，情感流溢，怦然心动，想象力总在达之不及的地方。
　　此时我只有 5 岁。
　　我们通过感官体悟外界，运用大脑映射世界，利用身体进行物质交换，借由社会关系进行利益交换……似乎这就是“存在”的全部含义。而如今，现代社会影响了我们多数的动手能力，后现代社会降低了我们的思考能力，让一切不再那么自然；思维有了定势，生活成了公式，想法虚浮，人性苍白。如此这般，过些年还会存在“触景生情”吗？
　　我们登高望远，心旷神怡，转头间却发觉孩童已有三三两两拿着纸笔，涂抹出最初的模样。他们和我们的世界相互交织，却又不尽相同。
　　懵懂幼小的身躯，总能跃动着某种良性的力量，在不经意间显现，真诚的渗透力令人瞠目结舌。在思辨深刻的当下，我们已经可以不再混淆“交响乐曲”与“音符的集合”，“鸿篇巨制”与“词语的集合”。但是，我们对于孩童们身上为何迸发出这样的力量依然知之甚少，不明白这些如春风般吹散成年世界阴霾的力量到底源自于何处呢？
　　今天，我们也许不会再次陷入已被否定的传统：用不可知的概念来解释不知道的缘由。因为从希波克拉底到盖伦，这种力量曾被假设为一种非物质的“精气/活力/生命力”。结果后来也才明白，活力论就像燃素说、热质说、以太说一样，无不是我们探寻世界真谛的过程，而非结果。木材的燃烧，热量的传递，光线的传播，基因的表达，生命的存在与逝去，并非寻常的物质实体，而是能量以各种形态集合、组织、结构、流进流出的过程。生命的繁衍与扩散，实则为基因努力表达、延续的具体呈现。同样，作品的诞生，也是概念被竭力表达、延续的具体呈现。
　　五月初五五点五十五之能量塔
　　作品“五月初五五点五十五”标题为我的大女儿粽子的出生时刻，摘选于粽子五岁时写给我的一封充满爱意的信。不会写字的她没有使用任何定式书写技法，从“成熟”视角看来或显稚嫩，可抑扬顿挫的笔触间让我强烈地感受到一种自发性的颖慧。它的出现唤回了我儿时的记忆，拉近了抽象思维与具象表现，填补着童年消逝导致的情感表达上所出现的巨大裂隙。
　　作品的创作过程中，常有邻居带着孩子过来做客。屋外寒冷，屋内温馨。每每谈及当下让人叹为观止的小神童们—— 3 岁识数的小孩子，6 岁握笔的小画家，9 岁登台的吉他手，13 岁的物理天才……大家无不啧啧称奇，不约而同地从心底里涌起类似的回忆：“我以前也想当个科学家呢”“当年家里人也都夸我画画好”“我小时候，也曾经一目十行过目不忘……”我想，或许他们回到家里能够重新找回当年的爱好，也是非常好的事情呢。
　　你还记得小时候特别擅长什么吗？
　　“母体”包含两件独立作品，本次呈现的是“母体：无言之音”——暗淡、踏实、温暖的包裹。作品由现年 11 岁的天才吉他少女 YOYO 与我合作完成，所呈现的绝非阴幽且不可知的情境，而是隐秘的独特性主宰——一种醇厚的朦胧意识，无懈可击的创造呼唤，无穷无尽的力量源泉。在链接大家的血液里，是音符永不消逝的流动，速弹吉他绽放的金属激情。我在她们身上所感受到的，是现在或曾经具有却因为种种原因遭到埋没的能力，感受它们以这样或那样的形式存在与生长，并藉由生长表现自身秩序与天地伟力的过程。
　　存在与生长包括两个方面，一是生命之海里的基因，二是意识之海里的觅母（meme）。如果生命之海里的奋斗已经足以让我们感动，那么意识之海里的存在则是更为精彩。“新型复制基因（觅母）能够进行自我复制的条件一旦形成，这些新的复制基因必将开始活动，而且开创自己的一种崭新类型的进化过程。这种新进化发轫后，完全没有理由要从属于老的进化。”（[英]理查德·道金斯，《自私的基因》）
　　基因的进化过程在不断改变我们的身体，觅母在不断优化我们的思想。一件精彩的作品、一支优美的乐曲、一篇动人的文字、一个精辟的见解……都能在我们的身体毁灭后流传下去，并且在我们的孩子们身上、在被触动的人身上得以活跃表现。通过创作和表达探索这些源自本真的力量，还有非常复杂和漫长的工作要做，例如还原论者将其视为一种物理和化学的存在及反应现象，而新生机论者将其视为一种超越物理和化学的范畴的整体生命力（生物体内的物理和化学反应现象综合起来形成的“生物能量场”）等等。大家都在孜孜不倦，奋力前行。
　　作为一个想法的阶段性表达，新作只是生命之力的一次定格，光锥旁侧尝试留存的剪影；创造的种子在每个人降生之初都已种下，必将破壁、萌发、生长、繁衍。
　　愿新的缘起始于此处。