新日暮里的幻像与真实

文/梁庆

新日暮里究竟在哪里？

对于浸泡在网络世界中的我们而言，新日暮里是一个虚幻的国度，如今却已悄然渗入我们想象的边界，成为另外一个游离的次元。对于曹澍而言，现实中已然无法捕捉真实，所以他在自己制造的另一个庞大而丰富的世界继续找寻，这就是他今日所带来的“新日暮里”。

新日暮里，这个网络流行的派生物，代表着一种日益泛滥和膨胀的现实，它既依附于我们所在的日常，亦迅速地堆叠其中，以至于过度的庞大已然成为一种逆转，反向地影响着我们认知现实的方式。现如今，我们习惯中的文化，我们意念中的传统和统一，都在被一种随意的、混杂的文化生产所取代。网络催生的各种“次元”，正连同时空一并瓦解，并以超越单一形式的方式重组和建构。

也许正是基于这种对习以为常的“标准化”、“民主化”和“概念化”的质疑和挑战，曹澍在现实和更多维的罅隙中找到了建构新国度的可能，他通过对后制品（postproduction）的再识再用，对无意义元素的重新链接，以及对已有图像和信息的再造重组，创作出新的语法词汇。他的图像和文字交叉在一起，融合出荒诞不经，却又让人倍感亲切的错觉。各种超现实的因素固然蹊跷，却又并非只是简单的抒情幻像，其背后隐藏着的一整套表达系统，更是连接着另外一个坚固却开放的帝国。

在曹澍看来，言语不仅仅只是表达的工具，更成为了可被消费的物品。意义也不再只是单向度的创造，而更是一个集体意识共同协商、分布和传播之后的转换。英国哲人约翰·洛克（John Locke）曾有言：“如果我们把语言作为一种表达观点的符号，而非具体事物的话，世界将会免去许多争端”。在曹澍这里，他很好地实践了这样一种“把语言作为符号”的想象，例如在作品《不可数名词》中，他就用相对“安全”的名词来消解各种具体概念之间坚固的边界，从而靠近表达的终点。在他的作品中，每一个看似具体的言词，背后都另有一个更加广袤的世界，连接着更多重的思维与现实。无效的语言碎片，构筑出坚固有力的意义之墙，它有自身的语法体系，却又没有完整的闭合装置，所以任何人都可以绕过其两端的边界，找寻各自理解的可能。

无论如何，我们所在的世界总有某个局部是空虚的、不现实的，可是即便如此，我们也需要实实在在地体会那种空虚的不现实。如果我们对约定俗成的思维感觉疲惫，那么请试着把坚固的思想丢入新日暮里柔软的海洋，或许也能听见一些美妙的异样回声吧。