速长之木不实，速生之物不珍。用在艺术中，有欲速则不达之意。艺术是慢活，是生活态度，是选择之后的持久迷恋，是生活理念世界观信奉形而上之后的选择。
“速”则急功近利，所属成功学范畴。“唯物主义”将人带入物质至上的进程。拜物拜金，由此而生。而艺术、哲学、思想等本质是思想性的、形而上的，是所属“务虚”的部分。艺术、哲学、思想是物质之外的，依附于语言、文字、绘画等媒介而呈现于世。
艺术创作需要精神上的迷恋、行为上的持久，并且对于现实经扫射式关注进而有序呈现行为对话。进入意味着已经做出选择。无意批判任何显现的问题，但要智慧的规避。由自身逻辑与其他逻辑去交汇碰撞，激发潜在可能。在“慢”的过程将潜能最大化激活。
可见的物质与难以感知的“虚”活，“物质”在活人游走的界面优势自不待言。“虚”的匮乏缺失，自热人只有用物填充，物质成为不得已的高山。攀爬“物”的峰顶才得以获得愉悦。难以得见的“虚”变得更加难以得见，“虚”必须迅速物化才可得以存活。物化的虚摇身一变不再有虚的影子，仅剩下物化之后的灰飞烟灭。
持久时间对抗时艺术所备的优势才可显现。成长所需的养料从滴漏中积累获得，嫩芽从隐于黑暗之流的坚硬的石缝中渐露头角，缓慢伸出头颅试探呼吸冰冷岩石折射的空气。光的滋润焕发幼苗成长的能量，感知到曾不被感知的温暖。
“务虚”相长于务实。破土之芽摄取阳光和水代谢循环，融入生命进程。审视生命缓慢成长所获的审美愉悦将激活物质之外的存在。