纳西，日月之境

--苏国胜摄影作品展

策展人  白郎/文

转山河庶民于镜头，相机是从时间之狱中掠出的渡鸦，嘴里衔着已逝的昼夜和事物。在挽留中映照出纳西之真，与约瑟夫·洛克的影像一样，苏国胜的影像翻飞着纳西人的泥土、根块、灵光、气息、滋味，湿漉漉的松风，以及嶙峋雪山倒影在水中的一滩洁白，韶光深处有东巴祭司出现处，似可听到一连串呼唤神灵的海螺声。

在全球化旅游化浪潮排山倒海而来的年代，作为本土的纳西赤子，苏国胜怀着深切乡愁，以坚韧步幅站在边缘处，记录了仍然持有祖先根脉的纳西原乡生活，这是人们习以为常的钢筋混泥土秩序之外的乡土生活，是去中心的、亲自然的传统栖居，呈示了迥然不同的异质之美。

纳西族世代聚居在滇川藏交角区域，是汉文化板块与藏文化板块之间的“桥梁民族”，其璀璨文化的独特与丰富，为世界所公认，这天雨宝花之地，亦是中国唯一集联合国教科文组织公布的三项世界遗产桂冠于一身的壮丽之地。和其他地方一样，这一区域正发生着巨大变迁，这一变迁背后，是一张以经济为主轴的世界图纸，致使传承上千年的文化传统纷纷断裂，在喧嚣而激烈的时代巨翼面前，苏国胜冲破程式化旅游图景的田野记录，从一个近距离的精微视觉，搭建了具有文献价值的记忆仓廪，用影像的力量保存了纳西之魅。

纳西是祭天法祖之族，大地强有力的意识，让纳西人醒悟到自己的本来家世--人就是大自然的一部分，其传统价值观信奉万物皆有灵性，认为所有生灵都保持着神秘关联，这种关联既是物理的，也是灵能上的，人的一切拜大自然所赐，所以生活的奥义之门秘藏在对大自然无尽的感恩中，一年四季须得举行无数感恩仪式、忏悔仪式、驱邪仪式，从而在日常生活中保持还债式的谢恩。日月作为大自然的双眸，是纳西人沐浴永恒之爱的重要源泉，丽江纳西女性的标志性装束之一，是被称作“优轭”的羊皮披肩，以前，披肩上首左右缀有一个直径五寸左右的圆布盘，披肩中间缀着7个直径约三寸的圆布盘，每个小布盘的中心垂有两条由麂皮制成的长条细带，披肩最上处另缝有一对生白布长带，布带尾部用细黑线绣有蜂蝶纹饰；两个大的圆布盘象征着日月，7个小圆盘象征着星辰，14条麂皮细带象征着曜曜星辉，蜜蜂寓示着勤劳的品性，蝴蝶寓示着自在的姿态。日月临身，星光遍披，蜂蝶曼舞，这一奇特的服饰隐匿着骨髓深处的精神性，显明了纳西人是内心距离日月很近的种族，是与虚空和大地根骨相依的自然之子。

这次摄影展的核心，为秘藏在重重大山中具有400年历史的俄亚大村， 2006年，苏国胜进入到这个原生态的纳西古村落，被强烈吸引，从此结下不解之缘，用他的话来说，“在这里我仿佛找到了前世今生，我的身体和灵魂在这里接受了一场洗礼，”此后，犹如韧劲十足的钻头，他多次前往，以敏锐的纪实镜头，拍摄了大量闪耀着灵魂之气和祖先之气的现场照片。俄亚大村是一面祖先的镜子，有着重要的人类学和民族学价值，从远处看，其形态是一只打开翅膀的雄鹰，罗兰·巴特把摄影中能真正刺中观者的微妙之处称为“刺点”，苏国胜拍摄的俄亚，是密布着“刺点”的俄亚，这些令人震撼的图像介质，仿佛吸附有鹰之灵。

苏国胜是特立独行之士，怀着谦卑之心。怀着谦卑之心的人，能看到谦卑之相，能看到谦卑之相的人，日月在心中合。他的摄影，让人们更加确知一事：人若唾弃祖先的文化，就是唾弃自己。

肖斯塔科维奇说：“许多事物在我们眼前老去了，消逝了，可是，我想，许多似乎已经时过境迁的事物最后会显得新鲜，强有力和永恒。”

展览名称： 《纳西·日月之境》--苏国胜摄影作品展

主办单位：成都摄影家协会、丽江摄影家协会

承办单位：文轩美术馆、成都纳西文化协会、成都清源际艺术中心、大观艺术馆、福宝印社

协办单位：四川省历史学会、西南民族大学纳西族历史文化研究所、丽江东巴文化研究院、四川普行文化传播有限公司、汉果（上海）文化艺术公司、成都那西文化传播公司

策展人：白郎

学术总监：和继全

艺术顾问：郭季

展览顾问：蔡家骏

展览统筹：马  驰、张国强、杨英健、和耀昌

展览执行：税  月、白旭东、王剑锋

展览开幕：2016年4月2日15：00时

展览时间：2016年4月2日--4月8日

展览地点：文轩美术馆（成都市世纪城新会展中心208-1-1）

媒体支持：

雅昌艺术网、99艺术网、华夏艺术网、新浪四川、成都商报、丽江日报、四川经济日报、四川电视台《巴蜀画谈》、成都电视台、丽江电视台、《现代艺术》、《民族》、《读城》、《丽江读本》