吕胜中通常运用大红色作为作品的唯一色彩，既是出于形式的需要——达到一种醒目的视觉效果，与蓝天、绿树相衬配，也是出于内容的需要——借色彩来表达对原始巫术的新理解。红色是初民常用的颜色，一方面红色作为原色之一，较易获得并为原始人类经常使用。另一方面，维持生命的血液就是鲜红色的，因此，红色象征着生命。对具有科学知识的唯物主义者来说，这当然是迷信。作者并不是借此来宣扬迷信，正如他自己所言，他是想借原始人类招魂驱鬼的巫术，来表达对现代人自下而上状况的忧虑。
剪一串小纸人儿用以唤回丢失了的灵魂，这样的习俗至今仍流行于远离都市的乡村。古人认为，灵魂远去，身体就要得病，因而要招魂回来，魂归身体，病体也就会痊愈。古埃及人制作木乃伊，目的也是为了让远去的灵魂归来时，能够认得出自己的身体。所谓灵魂也就是人的精神，"暖汤濯我足，剪纸招吾魂。"杜甫在"安史之乱"后《彭衙行》中的这两句诗，给了我最初的灵感，让我有了在现代文明中“剪纸招魂"的欲望。吕胜中说。 现代人的身体已被越来越丰富的物质滋养得比原始人健壮百倍，寿命比原始民长得多，但精神却迷失了方向。因而，现代人的疾病大都由精神焦虑、灵魂不安所致，让灵魂安宁的唯一办法就是拨开纷乱的迷雾，回到本心本我，找到真正是你自己需要的。作品似乎是在告诉我们：不要走得太远，否则，你就找不到自己了。这就是对称，对位，就是和谐，而和谐则是幸福。
人们习惯把吕胜中作品中的灵魂符号叫做“小红人”。这种正面对称、张开四肢、顶天立地的造型样式，在世界各地的原始性文化中都曾出现，这个人形实际上是一个生命的符号，它不是具体某一个人，是一个早期人类的自画像，是人类共同的一种造型。从1985年起，小红人逐渐成为吕胜中艺术创作的基本语言，他也几乎将剪纸作为惟一的艺术创作媒介。古老的剪纸技艺为吕胜中的创作提供了新的思路，也为表达抽象哲学和宗教观念找到了一种颇具震撼力的表现形式。“通过剪刀对纸的分割过程，去否定魂不附体的病态世界和畸形历史，去演示正反相成、阴阳相合的纯朴与完美，提醒流离失所的现代灵魂及时如愿地归位。” 阴阳两部分既独立，又合二为一，这种含有象征意义的形式结构，即人类身心的离合，甚至于阴阳、矛盾的相对与相合。人类常常做不到身心合一，身在此处，心在彼地，现代人尤其如此。
【编辑：贾娴静】
