在 2011秋拍“晚明五家作品专场”、“吴门画派作品专场”等古代书画专场取得傲人成绩的基础上，北京匡时秉持专业理念，将于2012年春拍隆重推出“故国情怀——明遗民书画作品专场”。
“明遗民书画”是在清初遗民文化的大环境下出现的。遗民文化作为一种特殊的文化现象，给文学艺术注入新的内容。清初画坛上著名的 “四僧”之八大、髡残、弘仁，金陵画派的代表龚贤，常州画派的代表恽寿平、山西大儒傅山、宁都魏禧、昆山顾炎武、归氏父子等等，他们或出家或隐居，均在这场鼎革之变中纷纷作了遗民。并在美术史上留下许多经典作品。
易代和社会动荡改变许多人的思想审美，遗民书画家也呈现出前所未有的样式特点，随着书画市场高涨，这些遗民书画家已成为市场的宠儿。为飨广大藏家，北京匡时经过仔细论证，拟在2012年春拍中推出“故国情怀——明遗民书画作品专场”，再次深度挖掘遗民书画作品的市场价值。
吴之振、黄宗羲、吕留良等二十七人 行书《种菜诗唱和诗册》
纸本册页（27开）
26x37cm×27
著录：
1、 吳之振《種菜二首》、《自和種菜二首》（見《黃葉村莊詩集》卷三、《石門縣誌》卷十一）
2、呂留良《和種菜詩》 （見《呂留良詩·零星稿》）
3、黃宗羲（《南雷詩補遺》 （見《黃宗羲全集》第十一冊）
4、曾燦《和吳孟舉種菜詩》 （見《六松堂集》卷九）
5、汪琬《次韻石門吳孟舉種菜四首》、《再賦種菜贈吳孟舉》
（見《堯峰文鈔》卷四十七、卷四十二）
6、尤侗《和吳孟舉種菜詩二首》 （見《看雲草堂集》卷七）
7、鄭梁《題吳孟舉種菜詩冊次韻》 （見《五丁詩稿》卷三）
8、勞乃宣《題吳孟舉先生黃葉村莊種菜圖》（見《桐鄉勞先生遺稿》卷七）
备注：
1、此册可谓遍请天下名流分别唱和，参与唱和的人有黄宗羲、吕留良、汪琬、尤侗、俞南史、黄宗炎、陈骝、吴震房、劳之辨、邝世培、范芳、郑梁、顾湄、宋实颖、钱德震、钱中谐、徐树丕、曾灿、吴蔼、徐树滋、徐晟、吴自牧、吴见思等等。
2、吕留良案为清代文字狱之首，存世手迹极为稀见。
3、吴见思题册首、吴震翔作《黄叶村庄图》
4、劳乃宣、吴郁生、陶世凤、沈卫题跋。
得资深藏家大力支持，目前征集工作进展顺利，精品力作频现。其中，更有见证清初文坛盛事的《种菜诗唱和诗册》等原作将首次现身。这份由浙江吴氏家族珍藏三百年，由十四件作品组成的标的，呈现了吴之振、吕留良、黄宗羲、陈廷敬、王士禛、梁清标、汪琬、尤侗等当时五十余位政坛、文坛、朝野巨子的相与酬唱，全景式地折射出17-18世纪中国鼎革之变背景下的一段帝国往事。
吴之振(1640—1717)，浙江桐乡人，字孟举，号橙斋，晚年号黄叶老人，清初著名诗人，山林诗被誉为清初第一，曾与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，在有清一代影响深远。这组作品共分为五大类：吴之振请人与之唱酬的墨迹，吴之振自书墨迹，吴之振画像，吴之振之孙吴兰成墨迹，吴之振后人吴滔山水；还有吴昌硕等为吴之振后人所制的十九方印。整组作品数量庞大，人物众多，种类丰富。整组作品所体现出来的完整性、体系性、信息性、历史性在拍卖场上都未曾见之，尤其是作品和史实的印证，更显示出其真实而弥足珍贵。
陈廷敬、王士祯、梁清标等二十八人 《赠行诗》
绫本册页（28开）
31.5x26cmx28
著录：
1、陳廷敬《送吳孟舉還語溪》 （見《午亭文編》卷四）
2、陳祚明《贈吳孟舉》 （見《稽留山人集》第十九卷）
3、嚴我斯《送吳孟舉》 （見《尺五堂詩刪初刻》卷之四）
4、徐乾學《送吳孟舉》 （見《憺園文集》卷五）
备注：
1、王士祯（1634—1711）原名士禛，又号渔洋山人，人称王渔洋，博学好古，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。
2、陈廷敬（1639—1712），清康熙帝师，吏部尚书、文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职。
3、严我斯（1629年－1679？）字就斯，一字存庵，浙江湖州府归安县（今湖州市）人康熙三年（公元一六六四年）进士第一。官至礼部左侍郎。文章操行，为时所重。
4、徐乾学（1631—1694）清代大臣、学者、藏书家。顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称昆山三徐。
整组作品流传有序，品相保存完好。尤其《种菜诗唱和诗册》、《赠行诗》册，以及禹之鼎《橙斋先生像》等作品中的唱和与题跋，为我们保留了当时诸多遗民中的文章巨子如吕留良、黄宗羲等人的珍贵墨迹，并透露出珍贵的历史信息，相信这一专场以及这组作品的推出，定会得到收藏界有识之士的重视。
禹之鼎（1647—1716）橙斋先生像（局部）
纸本手卷本幅：21x32.5cm
题跋：27x184cm
出版：
1、《黃葉村莊詩集》光緒四年。
2、陳訏《題橙齋先生遺像》 （見《時用集》己亥年詩）
备注：
1、吴之振上款。
2、杨岘题签。
3、怀渊中、汪士鋐、胡琏、沈卫题跋。
【编辑：颜媛媛】
