艺术家南超的作品中包含了很多中国传统元素，而材料却是西方的，他在接受采访中谈到：“我不希望把我归到任何流派里，也不希望具体的说它就是‘当代艺术’或‘传统艺术’这种归类。当然所有的艺术不是说你可以凭空造出来的。把一切打破重新来，一个人一生的精力太有限，想要重新达到一定高度是不可能的。一定地有选择性地从传统中继承是很重要的，尤其是从东方传统中汲取营养是很重要的。当然西方很多当代艺术，包括现代艺术也有很多值得我们学习的地方，就是取长补短，进行一定的综合。艺术最终还是一种个人能量的呈现，所有这些优点集中在一起是你个人综合能力的展现。你用自身的能量将这些能量集中重新组合，它们会成为一种新的能量。将新的能量积聚在你的作品里，就是你作品呈现的一个状态。至于它是传统的还是当代的，这个其实并不重要。”
南超的作品中经常出现“八大山人”，而作品上又有一个大大的印章“南超制造”。艺术家谈到：“用八大山人的作品，首先第一点是对他作品高度的认可。因为在现代人的角度来看我们想再创造一个这样经典的形象几乎是不可能的。所以我肯定是一种崇拜性的移用。但同时还有一个意义，我的作品是对装置性的现成品的移用。它在我作品中最主要的是一个文化符号，跟其它实物移用是一样的。这是将现成品置换过来的一种使用，这种使用将不局限于八大山人，可能任何东西，就像是一片落叶，一棵古藤，可能是任何一张名画中的一个元素，都可能成为移用的对象。”
正如吉林艺术学院教授矫振明所说：“南超从传统的平面绘画中决然的走出来，选择了这种立体的、固态的样式并迅速的使之完善成为作品的主体。由此可见固化时空、封印生死是他艺术激情的主干。于是，斧凿笔塑、拾遗成趣，滥觞于此。”南超从传统艺术出发，自2009年开始，经过长时间的反复试验，最终在2011年以全新的材料和自己独创的艺术语言给予重新诠释。
自2003年至今，南超已办过近10个个展，参加了40多个群展，作品被苏州当代美术馆、印尼CP基金、长春市政府、亚洲艺术文献库、国际书象学社等多个机构收藏。
据悉，此次展览将持续至2014年12月8日。
