《他者的眼光:当代艺术中的西方主义》
《他者的眼光:当代艺术中的西方主义》的简介
本书以“西方主义”为中心概念，描述、分析了中国当代审美文化(以视觉艺术为主)中受到西方文化、艺术影响的各种流派、思潮和作品。其独特的视角在于把中国当代审美文化中的“西方主义”界定为以“他者的眼光”构造中国当代艺术和以“中国的问题”取舍、修正“他者的眼光”。作者认为，尽管在相当长的时间内，西方主义会占据主流地位，但最终将是中国东方主义的兴起。
《他者的眼光:当代艺术中的西方主义》的书摘
一个民族和国家的文化如果自足独立，完整同一，就意味着它获得了自我意识，也使它能与其它不同民族和国家的文化区别开来。所以，不同民族和国家之间在文化上的差异，既是它们相互交流的必要前提，也是它们之间互为“他者”的前提。实际上，在一个民族和国家的文化独立自足的特性中，已潜在地隐含着成为别的民族的“他者”和把别的民族视为“他者”的可能性。但是，“他者”成为现实的形式则是交流、征服、侵略、引进、认同的结果。换言之，中国正是在遭遇到西方的过程中意识到了“中国”。在中国历史上，最早把西方文化视为“他者”发生在明清时期。在这个阶段，“他者”的含义在于他们与我们的区别和差异。我们意识到一个不同于我们的“他者”，仅此而已。第二个阶段表现为引进、学习、理解或抵抗等不同形式。这个时候的“他者”是通过自我意识的判断比较之后的一个价值对象。1840年以后的洋务运动，是在对“他者”的价值判断基础之上产生的一种引进西方科技和坚船利炮的行为。与此同时对西方的精神文化、特别是与儒家文化相冲突的西方文化则采取强烈的抵抗态度。第三个阶段的“他者”不仅是一个整体认同的对象，而且已成为内在的一个主体——占有我的主体。这就是中国历史上的“五四”时期和中国当代艺术中西方主义意义上的“他者”。这也就是上述那个特殊含义上的“他者”，是“他者”所能达到的最高形式和最后阶段。由于这样，它必然包含着前两个阶段的“他者”于自身之中。所以，没有这个“他者”在中国当代艺术中的呈现，就没有中国当代艺术中的西方主义。
《他者的眼光:当代艺术中的西方主义》的目录
引言
上编：他者的眼光中国的问题
第一章 眼光与问题
I“他者”与西方
Ⅱ“他者”与“我”
Ⅲ他者的眼光 中国的问题
第二章 形式与质料
I中国农民形象与人道主义
Ⅱ中国乡村与中国文化
Ⅲ乡村——文化消费的形象
Ⅳ从农村到城市
第三章 面对自由
I一个无意义的命题
Ⅱ三种自由
Ⅲ三次美术革命
Ⅳ面对自由
第四章 “女为悦己者容”
I一个隐喻：中西文化“男女”论
Ⅱ“汉唐情结”与“女强人”
Ⅲ“女为悦己者容”
第五章 科学与学科
I“油画第三”
Ⅱ从科学到学科
Ⅲ近代化与现代化
Ⅳ界限与可能性
第六章 “西方主义”与“东方主义”
I“西方主义”中的“东方主义”
Ⅱ“西方主义”中的四种模式
Ⅲ西方主义与现代化
下编：历史情境与历史逻辑
第七章 历史与平面
I异质与断裂
Ⅱ历史的中国 平面的西方
Ⅲ平面的中国 历史的西方
第八章 西方主义与先锋艺术
I先锋艺术与政治
Ⅱ先锋艺术与性
Ⅲ先锋艺术与艺术形式
Ⅳ“先锋”与“前卫”
第九章 从先锋到合法化
I“今日先锋”
Ⅱ从文化到艺术和学术
Ⅲ从先锋到合法化的途径与方式
第十章 从合法化到无意识化
结论：西方主义的终结 中国东方主义的兴起
I双重的无意识化
Ⅱ从无意识化到陌生化
Ⅲ回复与创造
Ⅳ生物圈理论——中国东方主义艺术兴起的终极条件
后记
【编辑：冯漫雨】
