艺术家喻高和张玮
如何辩证身体、身份与权力的关系 喻高张玮邀“一百单八将”共上“悦美术馆”
2011年10月20日（99艺术网 张长收）下午三点，“110-2”喻高&张玮新作品发布活动在北京798艺术区悦美术馆举办，本次活动由著名艺术评论家、策展人彭锋先生策划，由悦美术馆主办。活动现场展出了艺术家喻高张玮首度合作完成的三张大尺幅摄影作品及录像作品《110-2》。
通过作品《110-2》，喻高和张玮邀请我们一起来思考身体、身份与权力的关系。
我们在现场采访了喻高和张玮两位艺术家，他们对待艺术的态度令人肃然起敬，就如张玮所言“租房子挺好的，买房不如把钱用来做作品”。这件作品的诞生是两位艺术家在长期从事艺术创作过程中所激发出的灵感，他们也对此做了详细地解读。
经过当代哲学家们的阐述，身体的复杂性被揭示出来。身体既有生物基础层面，也有社会习俗层面，还有个人风格层面。从生物基础层面来讲，身体之间没有不同，人的身体由人类共有的基因决定。身体之间的不同，多数来自社会习俗的影响。然而，即使在同一文化内部，人们的身体姿态也表现得不尽相同，这里的差异就只能求助于个人偏好来解释了。文化习俗和个人风格构成我们的身份，其中渗透了权力的影响。经过福柯的论述，人们对此深信不疑。然后，无论权力的影响多大，他们都只是局限于身份之中，而无法渗透到生物层面。正因为如此，近来不少思想家力图从生物基础层面上来探寻审美和伦理的普遍性。
著名策展人评论家 彭锋
“执笔者”姗姗来迟 彭锋“光芒”依然耀眼
然而策展人彭锋却姗姗来迟，只因身为北大教授的他需要参加博士生答辩会，故而也是情有可原。在采访中，我们了解到彭锋是一个非常大度的人，从外界所传来的是与非并不干扰他的思维，策划展览与学术研讨一直是彭锋致力于当代艺术的途径，无论艺术评论界怎样的“口诛笔伐”，他都坦然面对，笑而言之。这种态度也是作为一个评论家应有的素质，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。当然，彭锋教授所策划的展览在社会上也赢得了良好的口碑，如去年8月在时代美术馆举办的“具象研究——重回经典”，今年的威尼斯双年展中国馆的展览等等。著名批评家朱青生在观看威尼斯双年展中国馆的展览时，曾对彭锋发过这样一条短信：“我觉得，你策划的中国馆的展览是历届威尼斯双年展中最好的一次展览”。
同样，从喻高张玮的作品中，彭锋也恰如其分地解读了其中的含义。喻高和张玮的作品《110-2》，由108个青年男人摆成方阵。他们来自不同的国家，具有不同的教育背景和文化习俗，个人偏好也很不相同，然而，在喻高和张玮的作品中，他们之间的差异几乎可以忽略不计。在他们组成的方阵中，每个人的意义和价值完全一样，都占据方阵中的一个位置。同样的姿势、帽子、短裤和皮鞋，强化了这种匀质性。即使最为显眼的肤色差别，在强大的同一性面前也不再惹人注目。就像作品的标题所显示的那样，他们都是数字的代表。在这种意义上，我们可以说，喻高和张玮的作品在力图显示人的共性。这种共性基于生物基础。基于文化习俗和个人偏好的身份差异，被强大的生物基础压制得抬不起头来，基因掩盖了身份。这是我们从作品中读到的一个方面。
然而，这种自然层面的获得，却是经由最不自然的途径，也就是说经由权力达到的。在艺术家的指令下，来自世界各地的108个男人，保持完全一样的姿态。在今天这个对来自政治和宗教等领域中的权力过分敏感的时代，恐怕只有借艺术的名义才能做到这一点。通过喻高和张玮的作品，人们不难发现，在离权力最远的艺术领域中，实际上也充斥着权力的影响。权力的消解，不能指望返朴归真，只能诉诸新的权力。正因为如此，在不少思想家眼里，艺术可以在塑造全球化时代的新文化中所发挥作用。这让我们再一次想起阿多诺和马尔库塞，艺术可以扮演解放人类的角色。当然，当代艺术所采取的方式，与阿多诺的现代主义完全不同。艺术在解放人类之前，首先需要解放自己。
刘小东喻红及父母在现场观看影像作品
亲朋好友前来助阵 名家不可或缺
在展览现场，我们看到了喻高和张玮两位艺术家早已在现场等候，用一种尊重艺术的态度对待展览，这是艺术家可贵的地方。亲朋好友和众多媒体受邀而来，然而家人也能来捧场，这在历来展览中并不多见。不过这说明一点，他们从事艺术行业是家人特别支持的，在现场我们看到了喻高和张玮的父母。还有喻高的姐姐喻红和姐夫刘小东的出现也为展览增彩不少。
摄影作品一
摄影作品二
摄影作品三
喻高张玮在现场与父母合影
（左起）新闻总监赵建娜、悦美术馆馆长王飞跃、策展人彭锋及艺术家喻高在现场合影
彭锋在现场与观众解读作品
《110-2》展览现场
【编辑：张长收】
