艺术品拍卖所基于的就是文化，之后上升到审美。徜徉在艺术品的海洋里，玲琅满目的拍品，冲撞着每一位藏家的眼球。而我们所要做的，就是推广文化、发扬文化，利用所征集的每一件拍品，切实的把感官与心灵的享受带给每一位客人。使藏家在拍到心爱藏品的同时，能够了解更多的历史，体会古人对艺术所追求的魅力。
追寻着一件件附着历史光环的古砚，仿佛在与历史上的文人墨客对话；流连于书房之中，映入眼帘的是静穆无声的砚台，配着精美的盒子，安静地躺在书桌上。上至帝王将相，下到平民百姓，砚台在那些陪伴主人创作与研习的日日夜夜，承载着墨迹化作一张张精美的书法与字画，和传递着友情的书信，推动着文化的交流。曾经古人那样看重的文房伴侣，或许，生活在科技发达今天的人们很难理解当时的意境。从考古学家发现的众多细岩画分析，其岩画上的颜料至少有几千年的历史，由此可以推断当时已出现颜料研磨器。从研磨器开始，发展至清代的四大名砚，各种材料被智慧的古人发现并利用，加以巧思妙想的形制，精雕细琢的纹饰，使得这些砚台已不单是在扮演着书写工具的角色。尽管在今天看来它们已不再是不可或缺的书写工具，然而其具有温润之德的材质、精光内敛的品格、及标注了艺术属性的历史精华，不仅体现出中国人独有的思维方式，更加使砚台在今天的艺术品领域大放异彩，独领风骚！
北京歌德拍卖公司在今年六月春季大拍，延续推出“砚田汲古”古砚专场，其中收录了包括海外日本藏家、以及一些国内藏家的旧藏。其中，最重要一方当属“清乾隆宫廷琢制的[河图之象]歙石井字砚”。此砚通体由歙石打造，色泽黑中闪着银灰色天然纹理，砚堂呈正方形，于外环挖“井”字形砚池，四周相连成石渠。砚面以河图星象为装饰，使用浅浮雕技法，雕刻蕴藏着无穷奥秘的数阵，以实心圆、空心圆区分黑点白点，而黑点则代表阴，白点象征阳。据传，河图是古代流传下来的一幅神秘图案，是阴阳五行术数之源，在《尚书》、《易传》，诸子百家多有记述。此砚既是依据河图打造，首次把古典意义运用于砚台之中。在《中国文房四宝全集》“砚”部一书中，P166第一七六号，一方现珍藏于北京故宫博物院内的“河图砚”，经过认真仔细的对比，我们惊喜地发现与本次上拍标的制式完全相同，由此可以考证此方砚台也应为清宫定制，同样是砚体宽大，选材精良，制作一丝不苟，纹饰雕琢细腻立体，应是清代乾隆时期制砚中不可多得的珍品。
（左）清乾隆 歙石井字砚
（右）清乾隆 歙石井字砚 藏于故宫博物院(对比图)
砚台的考量通常有几个方面，其中附属着人文属性的铭文最赋意趣，就算皇家帝王也要在砚台之上留下赞美的诗篇。
清乾隆 仿唐观象砚
取歙石琢砚为八方形，砚堂平坦，砚池深凹，呈倒元宝状。取材细润，工艺精细。砚背依形琢覆手，以馆阁体刻“古圣观象，意在笔前。卦虽画八，理具先天。伊谁制砚，义阐韦编。四维四隅，匪方匪圎，弗设竒偶，全体备焉。玩辞是资，选石仿旃。滴露研朱，用佐穷年。”落款：“乾隆丙申(1776年)新正御铭”，及“会心不远”、“德充符”二印。《西清砚谱》所载 “唐观象端石砚”，目前尚存台湾故宫博物院，为唐代新创制的八棱砚式，对后世端砚艺人颇具影响，乾隆14年，曾制作仿古十砚，仿唐观象砚即为仿制唐代古砚，为乾隆仿古十砚之首。
清初 恽寿平铭端石天然石渠砚
此砚取随形端石琢制，砚面浅挖砚堂，以天然石渠为池，砚体浑厚，砚背篆刻行草铭文“厚重浑朴，超乎规矩，不失其心，温润如玉，君子之德，云蒸霞起，妙笔成金” 落款“南田寿平” 钤印“寿平”。文字刻工精湛，深邃有力。恽寿平(1633—1690)，初名格，字寿平，别号南田，与“四王”、吴历并称“清初六大家”。
（左）明 澄泥童子牧牛砚
（右）明 澄泥牧牛砚 藏于故宫博物院（对比图）
取澄泥烧制红色，俗称“虾头红”，澄泥中高档品种。砚体雕琢一卧牛，头部伏一童子，似与牛在水塘嬉戏。两支牛角聚拢合成砚池，而后于牛背之上开砚堂，堂内透土红色，似一轮满月。雕工简练，线条犀利，造型生动，精巧可爱。此砚可对比故宫博物院旧藏一方“澄泥卧牛砚”，参阅《中国分类美术全集——中国文房四宝全集》2砚，P84卷九十四。
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