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杨晖《佛想》系列作品阐释

来源:99艺术网专稿 作者:99艺术网专稿 2007-11-27

                              

    生于四川
    2001年毕业于四川美院
    现为四川美院油画系硕士研究生

    《佛想》系列作品阐释:

    幼年开始朦胧记事时,正是中国那尊巨大的偶像带领着的雕塑群坍塌的日子。我并没想过要刻意去挑战权威,事实上只是在充分认识的过程中享受自我的独立意识。长年累月厚厚地阅读让我更加清晰,对于自己是个没有信仰的人喜欢得不得了,但作为矛盾论两面性的一例很好佐证,我向往有所崇拜的人生。

    希望有所皈依,并不是精神生活需要拯救,也绝非无路可走寻找新元素。作为过分关注形式甚于实质的人,我观察那些虔诚的人们时,总是不自觉地被他们的牺牲举动感动得心里很舒服。请轻轻忽略他们的初衷,暂且回避他们的动机——其实他们的出发点往往是向善的——那种全身心顶礼、打心眼膜拜的信奉,为了一个终点的实现日日夜夜地奉献,对身边人的询询劝化,实在让人看得很感动。无论释加摩尼佛教徒、毛主义者、天主教徒、天下回回等等不一而足,总在不经意间温柔地感化我。

    所以,我选择描绘那些存留在记忆深处执意纯粹的表情,用力地勾勒着那些可以体会的唯唯诺诺的动作。现代人太善于文过饰非,自我催眠得仿佛内心真如同自己粉饰一般宁静馥郁。我也没例外。光华的绫罗衣饰,平和的诱惑表情,只是无不感伤地怀念着那消逝的过去种种。也许,这只能归结为技术层面的信仰,真让人有点遗憾。 

    《桃》系列作品:
    桃。花美果香形丰腴。
    人人皆食桃,但求味甜多汁。人人皆羡桃,天生娇媚柔嫩。
    佛曰,万物皆可桃,人亦然。万物皆可人,桃亦然。
    佛亦我,鬼亦我,人亦我,桃亦我。吾欲之,吾拒之,求吾之,吾予之。
    宽容和煦,华丽的转身后,却又拔刀相向。
    互为表里的美好与丑陋,天下无多,唯人心。
    与其贪婪无度,莫若抵抗引诱

                                                                                          【编辑:霍春常】

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