上图为西藏14世纪铜鎏金释迦牟尼像， 下图为明永乐鎏金地藏王菩萨像。
上世纪90年代，佛造像首先通过天津市文物公司进入艺术品收藏市场。其后在海外和中国香港市场金铜佛像拍卖带动下，2004年北京翰海上拍逾百件佛像，给内地佛像拍卖重书一笔。而在今年春拍中，嘉德、保利等多家拍卖行设立金铜佛像专场。较高的成交率、多件高价拍品，是否意味着金铜佛造像板块经过近十年市场孕育，正迎来春天？
《艺术评论》了解到，2008年一度因市场泡沫过大戛然而止的金铜佛像拍卖自2010年复拍两年多后，市场情况还在整理阶段。某些专场的高成交率或有业者压低估价的人为因素。作为“终极收藏”和小众板块的金铜佛像，真正的内地藏家群体可能不足百人。业内人士称：“长远看，该板块是积极向好的，但需要假以时日稳步发展。”
重要专场 成交率均过半
2013年春拍中，几家重要拍卖公司均设立金铜佛像专场，成交率皆过半。嘉德“盛世佛缘-金铜佛造像精品”成交率为84.08%；保利“自在菩提-中国金铜佛造像、唐卡”成交率为68.80%；翰海“五觉-金铜佛像”成交率为100%。
今年春拍成交记录的“状元”金铜佛造像是翰海的一件宋代苏频陀尊，成交价1978万元。另两个高价来自嘉德的明永乐鎏金地藏王菩萨，成交价1265万元；保利的清康熙释迦牟尼，成交价989万元，但这两件并未跻身春拍该板块的前三甲。据北京翰海佛像法器部鉴定顾问一西平措提供的数据，榜眼、探花均由纽约佳士得[微博]拍出，一尊菩萨立像拍出281.17万美元；一尊普巴金刚拍出213.97万美元。
一般而言，鎏金佛像指以金属为质地的佛教造像，材质可为纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但通常特指鎏金的铜佛像。纯金佛像因过于珍贵而鲜有，绝大多数以汞镀金在铜佛表面贴金。鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，延续至明清，跨度两千多年。
佛像收藏一如西佛东渐，最早亦由西方买家入手。资料显示，1989年，一尊明代鎏金弥勒佛像在纽约苏富比[微博]，以过21万美元成交。上世纪90年代，一件明代鎏金铜观音，经苏富比拍出132万港元。2004年，一尊明15世纪大威德明王鎏金佛像，在香港佳士得以1906.2万港元成交，成为当时鎏金佛像成交纪录之冠。
据一西平措介绍，纽约历年来是国外佛像拍卖的重地。2013年春拍，纽约佳士得佛像拍卖成交率71%，成交额1876.66万美元，为其近八年的最高值。纽约苏富比佛像拍卖成交率为75%，成交额与往年比较也有上升。
不过，回看中国内地市场，除了几件高价拍品外，嘉德、保利、翰海、匡时的金铜佛像专场中，占据较大比例的是几万元、十几万至二三十万元价位的拍品。过百万元的，嘉德专场中仅5件，保利专场中也以个位数计。
“今春的拍卖行情，比去年的成绩好很多，整体行情在回暖。今年我们的征集方向，并不追求高估价，毕竟这个门类中的重量级买家不及书画市场。不过，金铜佛像还属于市场培育阶段，价位属中档，未来有上升空间。”北京保利古董珍玩部高级业务经理李嘉伟向《艺术评论》表述。
二度出发 长远向好
对市场而言，追逐利益是首位的。但几位受访人口中“不追求高估价”、“回暖”，甚至“以培育市场和教育为主要目标”的说法因何而起？
2006年秋拍时，香港苏富比推出“佛华普照——重要明初鎏铜佛收藏专场”，总成交额超3亿港元。一尊“大明永乐年施”款的鎏金释迦牟尼座像以1.16亿港元被内地蔡姓收藏家竞得，刷新铜佛历史成交纪录。
不过，一位业内人士向《艺术评论》表述，其实这场拍卖后，不少拍品并未付款。最贵的亿元拍品，买家也花了两年时间才付完款。此后，受到刺激的金铜佛像市场看起来很热闹，但虚火也旺。到2008年，泡沫越积越多，拍卖无法再持续，就停滞了两年。2010年下半年，由于佛像配件“铜炉”拍卖渐起、铜镜拍卖受政策限制而业者需要寻找类似替代品，以及藏传佛教的流行三个因素，佛像拍卖在沉寂两年后得以复拍。
记者发现，今年春拍的非佛像专场中，香港佳士得估价40万-300万港元的几件明清鎏金佛像流拍，北京永乐也有不同价位段的数件流拍。
“这显示了市场的真实状态，而不像有些专场显现出的交易情况那么好。为了实现较高的成交，有些专场会将真实价值几十万元的估成几千元，上千万元的估到不足百万元，以压低估价赢取高成交。这种操作痕迹，是对真实行情的干扰和破坏。”上述人士说。不过谈及这个二度出发不久的板块未来，他认为：“长远看，这个板块是积极向好的，但需要假以时日稳步发展。”
据有关人士介绍，金铜佛像收藏兼具“小众”和“终极收藏”的属性，藏家以四川成都和北方地区(东北、北京、山西)为主，兼有沪、杭藏家，内地有系统性收藏的藏家仅10人上下。
目前市场上明代永乐、宣德年制及清代宫廷的金铜佛像较受关注，而专家认为，未来应广泛关注不同铸造地区和年代的精品，中原、蒙古、藏地和克什米尔等地区都有不同年代的金铜佛像精品。高古佛像亦可成为今后关注的一个品类。
