部分精美唐卡预览：
莲师八相之主尊莲花大师（莲师八相系列唐卡）
布本设色唐卡 65.5*47 cm
16-17世纪是西藏唐卡本土画派的成熟期，先后形成了勉塘，钦则，噶玛嘎等重要画派。门萨派是17世纪中叶从对勉塘派的改革中所产生的新画派，因而又称之为新勉派。此派原本只流行于后藏地区，后来普及到整个藏区，成为18-19世纪藏区唐卡的主流，并影响了所在区域的所有其他画派。
门萨派历史上最著名的大师是普布泽仁。他出生于昌都，成就于宁玛派六大祖寺之首的噶陀寺。藏族历史上最大的宗教文化中心德格印经院曾经一度只采用他的作品作为刻板摹本，可见其在宗教地位和艺术造诣上具有的不可取代地位。藏区寺院以及唐卡艺术家在提到他时都尊为“普布泽仁活佛”。中拍国际此次推出的唐卡作品便是出自被噶陀寺钦定为普布泽仁转世的俄色呷玛画师手笔。
俄色呷玛（又称俄色噶玛，噶玛慈诚）出生于噶陀寺山脚下的河坡乡普马村，是俄色家族的第14代传人。俄色家族历史悠久，在当地非常有名望，藏东地区著名的“俄色茶”就是以这个家族的名称命名的，源于格萨尔王时代的藏族兵器以及锻造工艺也传承自俄色家族。完整继承家族衣钵的俄色呷玛大师于2009年被国务院认定为非物质文化遗产的传承人。
神画师俄色呷玛生平
俄色呷玛画大师于1942年出生于宁玛派祖寺噶陀寺山脚下的普马村，2013年2月14日圆寂于噶陀寺，享年71岁。据闻，大师圆寂七日后由噶陀寺活佛带领700僧众在山顶念经超度火化，当时，天空即现七色彩虹。
早在俄色呷玛十三岁时，噶陀寺活佛就认定他为藏族历史上著名大画师普布泽仁的转世灵童，并预言其“将来定会扬名四方”。 噶陀寺上师赐予了他一对精美的龙碗和优质的藏毯，并托付卡萨活佛教他美术基础。他很快掌握了绘画技巧，画技也有了重大的突破。当时名扬整个藏区的“门萨画派”代表人物普布泽仁已去世很久，但当普布泽仁的弟子们见到这位年轻人所画的唐卡时，都讶异于他惊人的绘画技艺与灵异的天赋，认为他所画的唐卡是“普巴活佛”（普布泽仁）的手迹。
上世纪80年代，宁玛派祖寺之首噶陀寺恢复重建，全寺德高望重的坚赞俄热大堪布曾笑着对众人说：“现在，普布泽仁的转世有用武之地了。”在噶陀寺的整个重建过程中，大殿的全部壁画、经部的历代传承祖师画像等几百幅唐卡全都出自俄色呷玛画师之手。
《噶陀佛学院史实》前言中提到：“噶玛画师（即俄色呷玛）是一个天才的唐卡和雕塑艺术家。阿格旺波和格则认定他为昌都普布泽仁的转世。”
噶陀寺耗时17年编辑完成的《大圆满经典总汇》和《大圆满经典总汇图集》中，噶陀寺当家大活佛莫扎法王写到：“所汇集的唐卡画是神画师噶玛慈诚（俄色呷玛）和普巴扎西、啊嘎等著名的画师们精心绘画而成，此图集有着相当高的供养、珍藏以及艺术价值。”在藏地传承严格的信仰体系中，能被认证为历史上著名画师的转世和被莫扎法王用“神画师“字眼描绘的唐卡艺术家，俄色呷玛应该是“前无古人，后无来者”的。
俄色呷玛培养了许多弟子，为噶陀寺等很多寺院绘制了千余幅墙画唐卡和布画唐卡。有《释迦牟尼本生传》、多幅《佛本尊、护法》的组合唐卡、六十多米高的巨幅释迦牟尼佛、莲花生大士唐卡、针绣唐卡、铜制金属佛像、泥制佛像等。在噶陀寺三宝佛殿中的集佛极乐图，幻化文武佛殿的唐卡、坛城、佛像等也都是他绘制完成的。噶陀寺在阿坝地区的属寺昌列寺的大经堂里的唐卡，也是由俄色呷玛按宁玛派传承设计和制作的作品。
门萨画派
俄色呷玛所传承的唐卡门萨画派于17世纪由昌都传至四川甘孜州德格和白玉一带（即藏东地区），于18世纪至19世纪的一百多年间进入繁盛时期，一度被称为“康巴派”，极大地影响了当地的噶玛嘎画派，在之后的漫长岁月中，两大画派互相汲取精华，成为藏族康区（指康巴地区）历史上最辉煌的艺术门类。
由于所处地理位置的深远，俄色呷玛的传承一直未受外界影响，保留了400年前的风格；在唐卡绘制的仪轨和布局上严格传承，符合藏传佛教的严密教义；色彩古朴大胆，线条干净利落，独具高原特色；值得一提的是，俄色呷玛在绘制佛像时无须事先打底稿和编排度量，直接落笔，一气呵成，因此他所绘制的造像生动而又不离唐卡佛像绘画中严格的度量制度，这也是噶陀寺莫扎法王称他为“神画师”的原因之一。
藏区祖寺噶陀寺
俄色呷玛中年后出家的噶陀寺位于藏东（今四川省西部金沙江流域的白玉县河坡地区，白龙沟朵念山的山腰,海拔4800米），与西藏昌都仅一山之隔，在宁玛派传承三流，六大金刚道场中，噶陀寺是最著名的一个。 噶陀寺堪称宁玛派的母寺，创建距今已有840年。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，该宗派的教法仪轨等均传承于藏传佛“前弘期”的莲花生大师，因此，宁玛派便成为藏传佛教诸多宗派中历史最为悠久的一支派别，在过去的800年间，由圣地虹化成就的修行者有十万之众。如今噶陀寺传承的宁玛派上师们已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。
本次唐卡拍卖亮点
中拍国际此次秋拍推出的55幅唐卡均为俄色呷玛大师生前的精品力作，年代跨度较大，从青年到暮年的作品都有，均为布本设色，有彩唐、黑唐还有白描作品。为了便于修行者收藏与供养，同一系列的唐卡将采用组合拍卖的方式，如此次推出的莲师八相系列唐卡、四护法神系列、十六罗汉系列唐卡；单幅作品的有世间护法格萨尔王唐卡、普巴金刚唐卡、顶礼文殊菩萨唐卡、吉祥天母唐卡、圣救度佛母唐卡、金刚萨埵唐卡等，皆为市场欢迎的唐卡收藏题材，精品荟萃；此外，还有少部分唐卡是作者未上色的白描作品，从这些作品中可以看出作者在绘制时并无底稿、打格与涂改，而是一气呵成，圆满而就，充分显示其深厚的艺术功底与宗教修为。
这批唐卡画工精细，用色鲜明大胆，颇赋特色，全面地反映了门萨派藏传唐卡的艺术风格，集历史、文化、艺术、工艺和宗教多重价值于一身，且保存完好，品相精美，极大地满足了唐卡爱好者的收藏需求，也是学习研究的宝贵资料。
莲花生大师是藏传佛教前弘期密法传承的主要人物之一，被尊奉为宁玛派的开山祖师。此幅莲花生大师表情严肃，衣着华丽，端坐于池中升起的彩莲之上，在蓝绿色背景之中，由众多的上师和护法环绕。天杖、金刚杵和嘎巴拉碗，王者式样的衣服和大氅显现出他的庄重。画面所呈现出来的自然主义的活泼气象与平静的蕴涵巨大内在精神力量的脸部形成鲜明对比。此作品构图均衡，冷暖色调搭配适中，对图像细节的描述一丝不苟，具有较高的艺术价值。
莲花生大师因在莲花中化生而得名，被认为是释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛，身、口、意三密的化身，藏传佛教实际的开创者和奠基人，藏密宁玛派的创始人。本组莲师八相系列唐卡用色讲究，色彩艳丽多变，线条勾勒清晰，有工笔画之细腻。其构图严谨，人物尺度匀称，主尊突出，周围人物布置均衡，气势磅礴而无杂乱之感。
（注：门萨派又翻译为：新勉派，勉萨派，或者曼塘派等，国际学术界通称为：MENBRIS SAMA）
护法神之二（护法神系列唐卡）
布本设色唐卡 34.5*27.5 cm
护法，顾名思义，就是保护佛法之神。护法的主要职责是护卫佛法免受妖魔的侵袭和打扰，维护佛教教义的完整性。大部分的护法都显现以凶猛、令人恐惧的形象，以此来象征佛法的力量可以战胜愚昧无知。本组四护法神系列唐卡属于黑唐，以黑色绘制背景，金色勾勒人物及纹饰等局部细节，配以红色、蓝色彩绘，画面灵动而渲染强烈，具有神秘与威慑的形式感，更能彰显护法神之气势。
普巴金刚
布本设色唐卡 57*41 cm
普巴金刚也叫橛金刚，是金刚萨埵的忿怒相。虽称金刚，但其实为护法神，传说他有无比大威力，可遮止一切鬼神，非人，天魔，恶咒之迫害，为免除为难之特别法门。他也是宁玛派修部中的“八大法行”之一。
普巴金刚三头六臂四足，每面三目，呈忿怒相，主身蓝肤，背后生双翼，头发上有大鹏鸟明王作为顶严，发中有小蛇作为装饰，表明普巴金刚曾降伏龙族。三个身体分别披着三种皮，象皮，象征降伏愚痴，人皮，象征降伏贪爱，虎皮裙象征降伏嗔恨。主臂双手持金刚橛，拥抱明妃立于赤焰之中。手握金刚橛是普巴金刚的标志性持物，象征净除一切烦恼魔障。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，象征降伏四魔。
这幅作品色彩丰富艳丽，层次分明，主尊造像量度严谨，尺度完美。背后火焰、纹饰线条工整细腻流畅，具有质感。
十六罗汉之主尊释迦牟尼（十六罗汉系列）
白描唐卡 60.5*41 cm
十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说 ，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。十六罗汉，主要依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。
本组十六罗汉系列作品布局错落有致，云端诸尊与主尊和谐统一。线条运用上匀称精到，工整流畅。人物造像法度精严，体态、骨相都异常完美，并加强了主尊着装的汉族化，有汉唐遗风，给人以优美的感观。
【编辑：田茜】
