“和氏璧”猜想图
和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分（厘米，cm），其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。
关于和氏壁的产地归属问题一直存有争论。各家各派各有说法，但始终不能让人信服。其实我们翻开史书就能发现一些蛛丝马迹。和氏壁的身世之谜也就逐渐浮出水面...
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《韩非子》
关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相像。
话说东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上（古人曾有“凤凰不落无宝地”之说），于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。见《韩非子•和氏篇》。
楚相国昭阳，灭赵败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈许长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，后来张仪入秦为相后也还以报复。但和氏璧终无下落。此案至今无解。见《史记•廉颇蔺相如列传》。
从这两段史书记载中笔者认为和氏璧的玉料为南阳独山玉，其因如下：
独山璞玉
一、和氏壁的外形与独山玉相似。独山玉的主要矿物成分是斜长石，外表极易风化为“璞”，当时楚王命“玉人”辨认，按说“玉人”都是识玉人，他们之所以认为和氏壁是石头而不是玉，就是因为外面包的“璞”在作怪，所以从外形上看，和氏壁是独山玉。
色彩斑斓的独山玉
二、和氏壁的色泽与独山玉相符。据史记载，和氏壁为白玉，而独山玉就有白色品种，而且是最上等的玉料，其次，独山玉以色带产出，即一块独山玉正面看是一层白玉，而侧面看则可出现带状分布的白玉、绿玉、紫玉等，这也正符合史书“侧碧、正白，上蓝有紫”的记载。
“国际玉都”南阳
三、楚时有开采玉石记载的只有南阳。独山玉的开采历史至少七千六百多年（安阳殷墟妇好墓出土的龙凤玉佩是南阳独山玉，已七千六百多年）。出有六、七千年前玉簪、玉铲以及用来加工玉的石钻、砺石。卞和能识得和氏壁，一定是经常与玉打交道的识玉之人，而楚时开采玉石记载的只有南阳。
和田玉
四、和氏壁不可能是和田白玉。新疆的和田玉虽为白玉，但是在卞和生活的时代，国土纷争、疆界森严，他不可能万里迢迢来到新疆得到和田玉，楚国的始都位于现在的南阳市淅川县，加之在楚之前独山玉就已开采，宛城（现南阳市）为楚国重镇，卞和又是楚国人，且为平民，有地利之便，得独山璞玉可能性最大。
卞和献宝
五、卞和是南阳镇平人。发现和氏壁的卞和是镇平人，县志有记载，其论据有四：其一，南阳是楚国重镇，镇平当时为楚邑。卞和又为楚人，居住镇平；其二，卞和是识玉之人，而镇平自古以来就是加工销售玉器之地，卞和就是经常与玉打交道的镇平人；其三，产玉的独山不但位于楚国，且与镇平相邻，仅相距20公里，镇平人卞和到独山采玉非常近便；其四，卞和姓卞，得宝玉被命名为和氏壁，在镇平城附近仍有卞庄、和营两个自然村，卞氏、和氏的村民们与卞和有亲缘关系。卞氏的族谱有记载，卞和之父娶邻村和营村和民女为妻（因当地风俗文化问题）按父母之姓氏“卞、和”取名卞和，至今，这两个村的村民们仍在从事着玉器的加工。
综上所述，笔者认为春秋战国至宝“和氏璧”实为南阳独山玉。
【编辑：李罡】
