【新运动·思想派】于伯公：伏特加计划
于伯公是个安静的人，他的很多艺术创作源起于童年时代的直觉。从《内心之帐》的沙盘游戏到即将在ACTION空间分享的伏特加酿造活动，于伯公的艺术构思从个体的内省走向社会的实践。伏特加酿造活动是因对未知的好奇而引发的一场共同期待，放置于日常生活的语境之中。于伯公通过自己的文字，解释了酿造伏特加的过程及其背后对应的社会实践意义，给予一个由“酶”引发的物理和化学变化更大的想象和思考空间。通过项目参与者的品尝、交流、讨论和共享等环节，整个项目成为一个运动的过程，符号化的艺术语言逐渐活化为一个生动的，可触碰、可参与的概念。在此，于伯公以分享创作方案手稿和自述的方式，让人们在阅读的过程中，不知不觉地参与到这次运动之中，体验溢于纸外的想象。
方案:容器·酶·蒸馏=空间·想象·行动
空间在承载物体作品之余，还酝酿着不可见的想象力，这种想象力就是溢出于空间之外的部分。伏特加酿造行为就是发现和捕捉“溢出”的那部分，将其确定并放大。将那个即将到来的溢出，转化为不可预见的期望，并将其象征性地放置于空间之中——这一放置使得行动得以发展和继续。由酶、原料大麦、发酵釜和蒸馏釜展开的物理和化学反应，对应联系到空间、想象和行动，在这里，时间和空间的关系、想象的展开以及行动的建构，都是平行、双向和对称的。
ACTION空间的改造
改造所需的材料是收集的废弃垃圾纸壳、木板、钢筋和混凝土建筑废弃物。利用废弃的物品重建一个聚会的空间和交流的平台。
将2014年庇护所计划中种植项目的一部分移植到酒吧内，植物有薄荷、绿萝、罗汉松等，配合混凝土建筑废弃物改造的音箱。
ACTION空间包含的活动和交流
在交流和运动中展开的个体实践和社会实践
芬兰占卜 花儿吟唱
声音雕塑 食品制作
互动游戏 身份置换
身份的置换→行动的边界
艺术家在这一结构中扮演一个经营者，既是执行者也是行动者。通过这一行动，从所见的、已知的世界走向看不见的、未知的世界，最终实现对自身的认识，为接纳真实的自己铺平道路。通过行动，将封存起来的内在力量释放出来，制造一个契机，回归到行动的时刻。
这里存在身份的置换，以及因身份的差异所产生出的阻隔之感。不过这些差异的边界在ACTION伏特加酿造计划的语境之下被模糊了，同时被暧昧地打开，使得我们介入的现实以及社会日常的时刻来到所谓的艺术行动之中。这是一个动态过程，新的可能和不可预知的力量在一起酝酿发酵，形成期待的投射和愿望的悬置，也成就了艺术家站在艺术背面的出走。我们在精神上是无限的，可以自由地变成任何形状。
这一出走使得行动的垂直边界也随之延展并移动——它始终处于边缘和游牧状态，其特质是自觉的，有温度的，充满了想象的审美配方，是对审美的解放。
劳动∞社会解放
从劳动到社会解放经历了漫长的和解进程，这一进程也正是人类思想从激发到碰撞，以至于到最后完善想象的心路历程。劳动始于人的存在需要，劳动促使人站立起来，通过手的解放抵达思与想的临界点，完成了人作为具有灵性的动物的重大跨越。劳动积累了大量生产“剩余”，这为族群和部落的产生与发展提供了物质基础。社会结构的建立加速了宗教、文化和政治的到来。正是由于社会需要更多的生产“剩余”，才使得奴役和剥削的紧张关系凸现出来。
个体在与对象的对立与僵持状态下，需要靠劳动来解脱——只有劳动才能把个体从对象关系中解放出来。人们可以改变劳动的形式，但却不能取缔劳动本身。而劳动又使人被奴役，劳动让人在形式上变得不自由。如果说，劳动的内容使人获得了物质方面的目的物，却失去了精神方面的目的物，那么显然，在劳动中，物质需求和精神需求被分裂了，我们所修正的正是这种分裂。这种解脱和解放是需要我们重新面对的。
人性的愿望和动力促成了可持续发展的开放政治格局，以及让公正和公平的社会秩序到来，在这一前提下，我们才能够自由选择我们的社会改造，以及寻找到完善的新形式和新路径，这是对“世界是人类行动的造物”的回应。
个人的自觉意识为自发的民间组织提供了良好的土壤，相互游离的组织间的交流是一种潜在的力量，它们互相影响，激发想象，有效地赋予自身改变社会、经济和政治结构的权力。把自我实现与转变联系起来，将对既存社会的不足或弊端的挑战纳入到自身的工作中来，自我实现与服务社会相结合，重见理性的光明。不断地修正自身精神上的缺陷，凭借自己的努力完善自身，完成“内在神殿”的建造，社会解放将悄然而至。
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【编辑：谈玉梅】
