寿山石圆雕始于南北朝，至清代进入鼎盛期，薄意浅刻，无所不精，人物、兽钮，各尽其妙，享有盛名的有杨玉璇、周尚均、魏汝奋、魏开通、董沧门等。中国嘉德2014秋拍《案上云烟——文房雅玩》专场呈现“清早期 魏汝奋制 寿山石降龙罗汉”。
清早期 魏汝奋制 寿山石降龙罗汉11.4 × 8.1 × 10 cm
来源：日本藏家旧藏。参阅：杨伯达主编，《中国美术全集雕塑编6元明清雕塑》，人民美术出版社，1988年，第145页。徐天福主编，《兰气芸香：木石居文房珍玩展》，国立历史博物馆，2009年，第143、147页。朱古力主编，《明清古玩真赏》，上海古籍出版社，2003年，第245页。
魏汝奋，相传康熙时人，擅刻人物、佛像，其作品在国内博物馆中有收藏，如中国历史博物馆藏高山石罗汉、上海博物馆藏牛角冻罗汉、福建市博物馆藏牛角冻罗汉。这几件作品都形神兼备，刻画细腻，此次所见魏汝奋造像可与之互为参照。
造像以寿山杜陵石圆雕，石色晶莹凝润，如若脂玉。罗汉面相方正，双目瞠视，隆眉高鼻，嘴角微扬，满腮虬须，两耳垂肩，耳下垂环。一手持珠，一手扶膝，半跏跌坐。胡服披肩，法衣衣褶清晰，纹饰自然流畅，衣纹细线阴刻描金莲纹及卷云，生动细腻。罗汉之侧祥云间探出一卧龙，仰视罗汉手中的法器，神情畏惧。底座云水之上满布缠枝莲纹，阴刻线条纤细如发，再施填金。底部直行四字隶书款“魏汝奋制”。
降龙罗汉即“庆友尊者”，名难提密多罗，意为庆友。他在佛祖涅盘八百年后，降生于狮子国，是当时远近闻名的高僧。古印度有个恶魔叫波旬，那竭国人受他盅惑，信奉邪教仇视佛教，到处焚毁寺庙、杀害僧人，并将掠夺来的佛经藏入龙宫里。后来庆友尊者施展法力降服龙王，将佛经取回，佛教得以再次在世间流传。庆友尊者在圆寂时将十六大阿罗汉的法名和住址告诉了弟子，他的弟子将他所说的内容写成流行于世的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》。后被唐代高僧唐玄奘译成汉文，自此十六罗汉的名称在中国广为流传。唐代以后汉地佛教界为赞扬庆友的功德，将他列为第十七罗汉，位居玄奘之前。此件制者行刀自然流畅，造像工巧而呈色自然，写照传神，呈现了相传的“胡貌梵相”。
案上云烟—文房雅玩 11月22日（星期六） 20：00 南厅
【中国嘉德2014秋季拍卖会】
预展：2014年11月17——19日
拍卖：2014年11月20——23日
展拍地点：北京国际饭店会议中心
【中国嘉德2014秋季邮品钱币拍卖会】
预展：2014年11月23——25日
拍卖：2014年11月26——27日
展拍地点：北京国际饭店国际厅
