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城市零件——在朋友圈聊艺术

来源:城市零件公众号 作者:吴亮 2015-07-30

大雨如注,最近写作形同井喷,句子不断迅速涌现,错字连连不假思索,逗号一逗到底,哪有这么冗长的复合句群,要么围绕一张图片要么做一些笔记跌跌撞撞荒不择路,不一定要准备只需要抓住它,别让它溜走,秘密的写作与公开发表的写作各异其趣这种感觉仅仅属于极少数人,甚至不是灵感的降临或达芬奇梦中的天鹅,绮丽婉转的词语如窗外渐渐变轻的雨滴坠入树丛…

艺术并非隶属真理领域,在艺术中不存在正确与错误的纷争,艺术经常与"真"擦肩而过,也经常与责任伦理"擦肩而过",但是艺术不能是"真"也不能是"善","审美"并不意味"美"…艺术是发生在现象世界的不可知之物。

我对当代艺术本身是否具有批判性不感兴趣,对当代艺术所谓的不足、缺陷甚至错误倾向进行批判更不感兴趣,这种不感兴趣是因为我深谙所谓批判的秘密:掌握了批判理论或佯装掌握了一套批判术语的批评家可能还陶醉在某种价值优先或知识优先的虚假幻觉里…当代艺术无论其优劣新旧高低深浅,它首先是一种文化状况,是它的不确定性,它呈现于一个尚未结束的时间段中…描述与阐释是我唯一能做的,而要做到这个,必须把自己放进更为宽广的历史和知识背景之中,观察它记录它,将判断延宕至未来…

德里达臭名昭著的"解构主义"我一开始就非常抵制,其实此人知识修养很不错,但是设身处地为他想想吧,要在时髦的法国思想界混,你不搞出一点惊世骇俗的所谓主义创新,你单凭这点知识和修养谁知道你,法国知识界男人个个能说会道风流倜傥,必须另辟蹊径…德里达的解构主义实际提前敲响了战后法国哲学与思想界的丧钟,解构者必须被解构,现象学不过是浮云,存在主义已经不再存在,花花绿绿的法国末代哲学家一个个成了忙于到中国讲学的脱口秀演员,只有逻各斯依然是中流砥柱,而中国学者绝大多数还不知道什么叫逻辑…


丹托的理论我们都很熟悉了,他后来承认了"艺术终结之后的艺术",并不是他食言,他的终结是一个历史概念,而且只是黑格尔意义的历史概念,即历史是一个从自在到自为的过程,当某些绝对观念被破解之后,历史就进入自由状态,福山在政治民主与市场经济意义上引用了黑格尔,丹托则通过瓦萨里一直到贡布里希、格林伯格引用了黑格尔,只改变了黑格尔的建筑-绘画-音乐终结形式,变成写实-平面-观念终结形式,如果观念艺术仍然是艺术,那么艺术没有终结;如果观念艺术只是一种哲学的变种,那么艺术就终结了。这个论证仍然是具有颠覆性的。


森山大道的镜头所见,它之所以好,不是一瞬间,是因为同它相关和它的形式必须在暗房中被发现,无须说理由你就会爱上那个下午或早晨,如同一件遗物,她可能属于某个人,也许正欲投向另外一个人的怀抱,带有他的痕迹,你着迷这个在大街上的陌生女人,其实只是森山大道照相底片中的某一帧幻影…


英国艺术家汉密尔顿开启了波普艺术的大门,就是这幅滑稽的拼贴彩绘,一个很长的标题很啰嗦,没有通常英国人拥有的那种幽默,倒是有美国式的绕舌,这幅画太典型地描绘了中产阶级的生活方式以及时髦而粗俗的趣味,由于画中描绘的样板房里的物品过于琐碎过于琳琅满目,反而显得小气而侷促…波普艺术的真正大师还是应该属于安迪o沃霍尔,他只需要一个梦露,一排可口可乐或一箱罐头的丝网印刷图片。


他就是英国艺术家汉密尔顿,他的长相太象一位神父…


知道这是谁的画吗,某个大师的早期作品,猜猜看可能是哪位,哦哦,你们也许想不到…是罗斯科,我曾经想象如果罗斯科的画风后来朝另一个方向转变,比如象夏加尔那样,或象勃纳尔那样,他会患忧郁症自杀吗?罗斯科晚年的作品呈现出完全平滑、宁静及阴暗的状态,他的精神状态已濒临崩溃,难道与他长期的视幻觉和那个超然世界无关吗?


再说说罗斯科…他是俄國的猶太人,类似小说家纳博科夫,"十月政变"之前移居美國,对政治没有切身经验与兴趣,他创造了一种情绪化的抽象艺术形式,最后二十年对色彩、形状、平衡、深度、构成、尺度等形式因素极端关注,不过他不愿意记者和评论家仅从这些方面来理解他的绘画,他不屑地说"只要一个画家画得好,他画什么都无关紧要。好作品是纯粹的,它与任何东西都无关。"罗斯科的目标是走出绘画,全身心地投入灵魂深处。他拒绝谈论他的技术,愤怒地否认自己是一个色彩画家,并极力地使观众看到潜藏在画布下面的悲剧,他一直阅读哲学与宗教书籍…但是后世艺术家仍然对罗斯科的色彩与形式充满热情,至于评论家也总是用一堆所谓的概念过滤他的作品,他们的评论如同咖啡渣,咖啡却不见了…


康德认为一种普通纯粹逻辑只与先天的形式原则打交道,而不管内容是什么,在这里,康德给出了普通纯粹逻辑一个基本特征,那就是先天的。康德认为先天的是指不依赖于任何经验所发生的知识,抽掉了一切知识内容,一切知识与客体的关系。在康德看来,先天的要抽掉的经验知识包含主体方面体现出来的经验心理学和客体方面体现出来的经验科学,这是经验知识内容仅有的两种。然而问题在于知识内容除了经验内容,还有先验内容,先验的不仅是先天的,而且还是"使我们认识到某些表象知识先天地被运用或只是先天地才可能的,并且认识到何以是这样的先天知识"。

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