真正的行为艺术是什么？

八方行为艺术研讨会现场录音

主持人：陈默
99艺术网总经理：杨凯
嘉宾：所有“八方”行为艺术展的参展艺术家
文字整理：叶晓燕，唐毅

陈默：由于参展艺术家时间急迫，所以研讨会提前在今晚举行。为了不限制大家的思维，我思考再三，准备划区域来讲。
第一个问题就是请今天到场的所有艺术家以及成都的艺术界的朋友，就行为艺术的学理问题，他的合理性，他的存在性，他的方式，他的语言，这是个大问题。事实上我们没有给边界，可以据次此自由发言。
第二个问题，就我们今天已经看到的作品，当然还有一半的艺术家的作品还没有实施，今天到的艺术家大部分都比较了解，所以还没有表演的作品大家也基本知道，所以我们可以针对作品进行些探讨。

第三个就是自由发言。
这三个版块里面，我和99艺术网杨总简单的沟通了一下，我们还是按照把省市，一个一个来发言，先来个代表吧，从咱们的首都北京开始，来自北京的两位艺术家，谁先来发言。

邝老五：这样吧刮子现在也没在，我就先来说下，说到感触，首先就是来到成都这个城市后感受到一种温暖，不管是接待，还是其他，都是很满意的，真的很感谢这次的主办方99艺术网。第二个就是已经进行的作品当中，作为一个行为行为艺术家，一个行为者，对定位一个主题是非常重要的。这次和不同省市的不同艺术家交流过，这样的大型的交流活动在中国还是比较少的吧，特别是在西南区，在成都能做这样的事情，我认为真的是很有意义的。我觉着这种理念特别好，不同地方的人带着不同创作的行为，思维，来交流，是大家感到满意的。还有就是看到大家都是中国搞行为的，是行动者，在此，我们要团结，我们做我们自己做好。我相信，中国的行为艺术家会成为世界上最优秀的行为艺术家。在中国现行的体制下，给我们提供了充足的创作源泉和环境，所以说我觉着我们会做的更好的！（掌声）祝福大家！吉祥如意！扎西德勒！哈哈！

 

陈默：好我解释一下，邝老五这个行为艺术家呢，他是藏族人，在北京进行创作。好，下一位谁来发言，燕心来说。

 

邵燕心：我来说，其实欣慰艺术和其他艺术一样，他不是非常神圣的，所以说今天能做到这的艺术家，对行为艺术这是艺术方式感兴趣，那么我们把这种行为艺术做好就行了，这是我要说的话，别的我就不说。（掌声）

 

陈默：好！现在由西安艺术家相西石来发言，他的小名叫石头。

周斌：我来补充下，西石在西安行为艺术的平台的建立者，这个平台是非常重要的。我们在四月份在西安有一个谷雨行为艺术展，有四十多个行为艺术家参加。在西安发生这样一件事情，提供这样一个平台，就像这次在成都，如果没有这样一个平台，所有的作品，很多的艺术家可能还不会被大家认识。所以我在西安说过一句话，“大家不要都往北京跑，在中国任何一个地方，你要相西石一样建立一个平台，那就是说，星星之火，可以燎原。”所以相西石在西安就是一个具体的行为艺术建立者。

相西石：我听陈老师的意思，咱们这个会议实际上是讨论行为艺术自身的问题迷失关于艺术方面的，或语言方面的问题，从学理上梳理这个艺术到底是什么回事。这个艺术行为，样式师傅让大家把他作为一种艺术接受下来。这个可呢感在中国的艺术界是个急需解决的问题。上个月在西安也是有个研讨会命了几个大的主题，希望也可以讨论出个一二三，但讨论结果让我们吃惊的发现，我们四十多个行为艺术家，讨论了一下午，可能行为到底是什么我们都没有讨论出来。这样一个简单的概念化的东西都拿不出来，这个是中国目前行为艺术现状最需要解决的一个问题。如果说当我们在做行为艺术的时候，我们这些从业的艺术家来说，被人在问你在做什么，什么是行为艺术，你总是吱吱吾吾，说不清楚，这可以说是一个更重要的问题。这个问题摆在每个艺术家的面前。对于行为艺术来说，、他自身没有任何问题，他在西方，他有体系和分支，有成立的时间，有历史的发展，每个时期有不同的艺术家，不同的流派。但在中国，没有这样一个很好的梳理，现在应该有这样的阶段了。中国早期的行为艺术习惯追溯到80年代初，70年代末，第一批行为艺术家的诞生为开始。现在将近二十年的时间，对行为艺术来说，应该有不同阶段。年轻的艺术家面对行为艺术的理解，怎么来解释行为艺术的语言。我们今天也看了很多作品，关于行为艺术的细节和技术问题，还是关于他自身的语言的问题，这些东西能不能够成立语言性的体系，有何规律。这个是艺术家最需要解决的问题，可能最初参与行为艺术的艺术家是一中情绪上的东西，一种反叛的先锋性。但是现在行为艺术已经发展到一定阶段，这些问题除开是很有意义的，今天这个研讨会，可能就是一个开端吧。这个需要更多的艺术家共同努力，用自己作品上来体现。刚才说的更多是环境，艺术的环境从来就有的。重不重视。。。。

邝老五：我要说，其实行为艺术，他就是一个行动着，不能说我们就是一个法律者，行为艺术就是行为艺术，我觉着最好的饿作品，他通过自身得魅力表达出来的，没有地狱没有什么，他只是个人存在的。。。

周斌：好，我打断下，如果在个人发言时候没有反对意见，可以拿笔记下，等发言完了你再说。

 

邝老五：这样啊~好！！对不起！

相西石：这个没关系，也不是对不起的问题，因为我们在讨论一个问题，刚才说的一切也没有要说什么权威什么的，不知道老五在反对什么，我们在谈这个关于梳理方面的问题，关于语言，自身的问题，不是在说排位，一二三这样的排列，不是这个，对艺术来说也没有什么意思，跟老五说的可能不是一个意思，老五有他的看法，我们关注的问题不大一样。关于行为艺术这个名字还是需要明确的定义下。

 

陈默：现在的发言方式还是点名的来，北京，西安的说了，接着请湖南的艺术家来个代表。

 

文鹏：首先就是说句客套的话，非常感谢策展人，感谢周斌，感谢主办方99艺术网，想到八方的时候能够想到湖南。第二个就是说湖南，在很久以前就有人说过湖南是当代艺术的沙漠，我想说的就是，任何时候，湖南就是不出艺术家，可能有点夸，但是湖南人喜吃辣椒，有这种气质，想说就说什么，做为行为来说我们也有自己的见解，我们做行为的方式可能和其他地方不一样，比如表演性，比如方式，观念加表演加互动，我们会强调这些东西，我认为行为应该有自己的方式，地域不重要，艺术家的团结和表演是最重要的，谢谢！

 

陈默：我接着他的说，关于行为艺术，地域不重要，实际上也重要，我从我的角度这样理解。

关于种种不一样，历史，前景，他在表达的时候也有不一样，感受也不一样。重要的是针对作品来说，不管来自那里，我们拿作品来说事。东道主成都的最后发言，下面请重庆的发言，两位女艺术家。

 

辜曦：我们刚刚毕业，很多经验什么的都不很多，这次参加展览，很非常值得学习的，我们也会非常努力的去做，谢谢！

 

陈默：下面该我们的港奥台同胞，方州来

吴方洲：我自己有很大的感触，我在策划作品的时候，考虑怎么把内容写下来的时候，用文字表述的时候，用语言表述的是就很难，可以表述但是不是具体的，不是广义的，这是我策划的时候很深的感受。行为艺术既然是一个很个人化的问题，就是说被人不发了解你真正发自内心的行动是为什么，那还需要梳理吗，就是说一般的艺术到了一定阶段就有一个标准化的结果出来了，行为艺术有没这样一天呢，我一直在考虑这个问题。和国内一些评论家交流的时候，他们希望有一天行为艺术可以用文字用语言表达出来，他们认为这是艺术的一个门类，他会走到尽头，然后会有另外一种艺术出现了，有一些评论家是这样理解的，我很怀疑真的会到这一天吗？说完了。（掌声）

 

陈默：我所知道的架上艺术，分三类，一类，几万的，二类，几十万的，三类，几百万的。分了等级，行成标准，市场根据需求，根据人际关系，根据积累的时间，有一个身价，学艺术会不会有那么一天，我们的行为艺术，是很有趣的问题，现在请香港的艺术家来发言。

魂游：先感谢周斌的邀请，还有主办方99艺术网，K画廊，策展人。其实香港的艺术文化很边缘化的，一个小小的地方。香港回归祖国十周年的时候，所以我这个作品就是关于这个主题的。香港就是在傍边一个小小的方法，很高兴还有邀请香港的艺术家来，跟大家做一个交流，这很重要，我常常觉者香港的行为不是很忌讳和大陆的艺术家交流，也许回归后有了一点忌讳，这是很特别的感受。香港的行为艺术家可能受国外影响比较多，香港行为艺术的表达方法，主题给内地的艺术家关心的题目很不一样，香港的艺术家比较个人化，行为艺术最感动的我的是我和观众通过我的行动形成一种感情的交流，很享受很开心的东西。就是不同的交流，在同一个空间，同一时间大家在碰面。香港另外一艺术家叶晓曦因为工作慢性子可呢感已经到机场了吧。就这样。

 

陈默：成都的艺术家分成两批，资深的和年轻的两代，分别讲话。

 

辛鑫：各位把行为艺术这个平台搭好了，我们只能接着玩下去了，而且我觉着如果艺术是生命的全部，或是一部分，那行不行为艺术也都无所谓了，如果今天觉着开心难就开心，如果不开心了反正也有别的可以开心的。

 

邝老五：我不同意，这是把行为艺术当城市玩，这是不严肃的态度。他就决定这样玩下去吗？！

辛鑫：这样说我绝不赞同。无所谓了，开心就开心吧！如果有一天我不做了。。。。对这绝对是生命的一部分。

 

周斌：我支持老五的说法，这是一件很严肃的事情。在广西的一次行为活动上，邱志杰说“我觉得周斌的作品有问题，你玩就行了，抱着轻松的态度就可以了，你别去反映体制问题，你不能解决体制问题，” 陈少雄帮腔：“你要是想解决治安问题，就去当警察。”我当时强烈反对“一个行为艺术家，一个有责任的人，即使他不能解决问题，难道他连说的权利都没有吗？”“一个艺术家可以玩，但是你的骨子里要坚持，”现在中国最好的行为家在西部，西南和西北，包括湖南。为什么会在这些地方，因为这些地方的人在坚持，是硬骨头。”做任何事情都要投入，投入你的坚持，你的时间，你的生命，这样你才能做好。

 

 

邵燕心：所有的艺术形式都是自愿的，你画画也好，做雕塑也好，都是你自己想做的，没有人逼你。

 

唐佩弦：首先我要澄清一点，不能说我是什么批评家，我只是一个热爱艺术的研究者来看待

这种艺术形式，当初我还不太懂行为艺术的时候，让感动的是看到了艺术家的坚持，因为在中国这样的环境当中去做这种艺术是非常困难的，因为我们会经常受到公众的误解，但是行为艺术在这样艰难的环境中不仅没有没落，反而走得更好了，这是中国行为艺术的可贵之处。

 

白夜：我的作品没有完成，是因为硬件上有问题，非常抱歉。现如今的当代艺术的身边处处都充满了诱惑，这个诱惑导致了艺术家很快丧失掉本性。我们现在国内的批评体系没有建立起来，这是非常糟糕的一件事，

 

邝老五：我觉得批评家就是画家身上的寄生虫。

 

白夜：但是我们不能放弃对评论家的培养，艺术还是很需要批评家的。我觉得艺术家永远都是向前看的，不能回头。现在有一个问题就是，当代没有当代艺术家。

 

朱刚：我觉得表演恰恰不是行为艺术的本质，行为艺术的本质应该是介入公共空间的，只要你个人对作品有了一个比较完整的想法，那莫你就应该去做，不要是在一个特定的空间特定的时间，邀约一批人来参观，这不是行为艺术，而是做秀。

 

何玲：把术摆在台面上了讨论是没有必要的，艺术是不可亵渎的，艺术存在究竟是干嘛的，可能在座的各位都不能回答。我赞同艺术是可以解决问题的，

 

邝老五：我觉得艺术不能解决问题。

 

何玲：我的意思是说，我们没有必要天天谈反抗，艺术家的责任是提出问题，而不在于解决问题。我们今天在这里定义行为是很荒谬的。我觉得行为不是强调身体，身体只是一部分。

 

陈默：我们是不应该探讨学理，但是如果今天不探讨学理的话，我们就没有话题了。行为艺术是带有表演性质的艺术，以前我们认为行为艺术一定要在公共空间，要在现场才能表演，这也是不准确的，据我所知，英国的行为艺术是最发达的，他们提出的就是现场表演。

 

朱刚：我觉得行为艺术不是离了特定的时间和特定的空间就不能做。

 

周斌：行为艺术离了特定的空间和时间就做不了，这句话只有朱刚有权利说，因为他没有参加这次展览。

 

陈默：下面我们请何力平代表“80后”发言。

 

何力平：我们做的艺术不应该停留在表面，应该无思考更深层次的东西，虽然我们表面是在玩，但是这个玩是一个比较沉重的话题，其实我们玩得很不容易。

 

郑勇：我觉得我们今天晚上讨论的问题其实就这么几个，讨论来讨论去就这么几个，其实没有意义，还有就是大家都说到的“坚持”，好象是痛苦的坚持，既然你都觉得痛苦了，又何必去作它了，不需要坚持，要心甘情愿的去做。

 

刮子：一直以来困绕我着有几个问题：第一个这个时代有没有英雄？有没有荣誉？有没有爱？有没有根？我们做行为刚开始可能都有英雄的成分。爱这个词我们都不太愿意去说。还有就是关于脱光的问题，对于一个脱光的人，你有三种看法，身体，裸体，肉体。我刚开始做行为的时候，我也觉得没必要脱，但是后来，我发现有些作品是需要脱光的，这是没法回避的问题。

 

杨凯：我觉得今天晚上我们研究的课题越谈越有点离谱，我在这里作点补充。因为行为艺术在中国只有二 三十年时间，中国现在也是世界当代艺术一个非常重要的阵地。通过70，80年代艺术家的努力，我觉得我们讨论的话题应该更多的关注当代，现代这个时期，我们怎么去面对行为艺术本身，我们怎么去思考它，在我们总结前人的经验的基础上，深入的探讨研究，去研究他的特性，它的当代性，和它所蕴涵的文化内涵。行为艺术不是商业表演，不是走秀，它更多的代表一种文化立场在里面，以及对身边问题的思考，现在公众对行为艺术看法不是裸体就是性，这是非常幼稚的看法，这是媒体对公众的误导。我觉得现在对行为艺术的看法是一种侮辱，要肤浅的去看待这种艺术形式。行为艺术在当今社会，它的高潮是什么时期，行为艺术并没有走到尽头，它还会有新的高潮，一个在中国只存在几十年的艺术形态，你能说它是传统艺术吗？我们的传统艺术只要几百年，沉淀了好几十代，才能称之为传统，正因为它传统，它本身会有着丰富的内涵。要不然，就只是昙花一现。也许经过很长一段时间后，它会发展成一个很强大的阵营。我相信在将来会有很多优秀的批评家去研究行为艺术，期待有更多的人，更多的艺术家来研究行为艺术，真正了解行为艺术。