我家是在四川阿坝藏族羌族自治州，1997年大学毕业，因为我不是汉族，藏族，少数民族嘛。毕业了以后就分配工作，工作了两年，在壤塘县的文化局，就感觉上反正就不舒服，虽然物质上还可以吧，当时做壤塘县办公室主任(笑)。应该说是按照那种常规的观念是挺好的，因为我家族里有当官的，就是说后台硬一点吧，可能也有点帮助。但是确实不喜欢那种生活，就是喜欢艺术，其实在大学期间，也通过看到过媒体报道，看一些杂志啊，关于圆明园的，流浪画家村，盲流画家，当时挺神往的，甚至我在毕业的时候就跟我们班上同学说过，年少吧，轻狂，当时就说以后你们到圆明园来找我吧，其实就是在毕业的时候就已经有这个梦想了。
工作了两年以后，感觉官场上的那种文化，那种体制，感觉特别压抑，挺不舒服，并且在我工作的小县城啊，人口特别少，就是那个县城的常住人口也就两三千人。那时候就想，不愿意工作了，要到外面去生活，然后就出来，先到成都然后到北京，到北京的时候就直接奔圆明园了。但是那时侯呢，根本没有一个亲人和朋友，就完全一个人，背一个大包，就去寻找圆明园艺术家，但那时侯普通话特别差，我老家那边说四川话还凑合，但是说普通话不行啊，和别人一般的对话都挺困难的。包括现在，但是那时侯和别人对话，别人根本没办法听清楚我说的话，因为没钱嘛，就翻进了圆明园的围墙，去找艺术家，在残垣断壁间到处找。后来碰到一个老大娘，跟我说，画家村的画家啊，早就被警察轰走了，被警察轰出去了。没找到，那时也很失望，因为身上也没钱。那时侯就是1995年，已经被警察驱散了，就没了，然后身上钱也越来越少了，带的钱少嘛。就找工作，我就想的先在北京找工作，找工作呢就找的职业中介的那种，又被骗钱，就觉得印象不好。其实我觉得当时北京的那种感觉吧，就确实是文化上的，包括语言上的那种差别特别大，感觉挺困难的，但肯定不想回去，既然来了就不想回去，再怎么混也得混。然后有一次我就遇到一个朋友，和一个朋友合租了个院子，比较小的那种四合院，就在珠市口。他租的，不是我租的，然后我就搭着他睡一下，一个特别狭窄的床，蹭一蹭吧。然后就找工作，完全找不到，感觉是特别的困难。你知道吧，主要是经济，钱，挺拮据的。然后当时带来的一幅唐卡，我家里传下来的，实在没办法我就到琉璃厂，拿到那里去卖，因为没钱了嘛，没法生活了。卖了，好象卖了四百块钱吧，去转了两三天，有给五十块钱的人，有给两百块的，画的特别古老的唐卡，也是我家里留下来的，(有点历史的?)是很有历史很有历史的。卖了以后生活好点，但还是没办法，到处去应聘，第一个是交流上，普通话不行，然后又是藏族，找工作很难，问我会干什么，就会画画，没什么其他才能，找不到工作。
有一次在珠市口校尉胡同画画，碰见一个画画的，他也在那里画画。两人交流，聊着就说来找画家村，但是没了，他说有啊，我说在什么地方?他说他记不清楚了，可能在通县的一个什么庄，他当时具体还不知道是宋庄。当时，我就想，有就好。第二天吧，我就赶到通县，直接来找了。到通县问，很多人不知道，乘公车坐到亦庄那个方向去了，后来又折回来。然后就到宋庄，到宋庄乘2路车，我这个人也挺神奇的，乘2路车当时到辛店，人家说就在这些村庄里，有些艺术家。我从2路车上一下来，突然一下感觉，我会在这里待很久，很强烈，就像那种说的第六感吧，我一看到这块土地，这种空间，就给我这种感觉，那种感觉很强烈。那会儿还没碰见艺术家，然后下车，没走多远，都是农家小院，然后就去敲门。敲第一家，哐哐一敲，门一打开一个带眼镜的，拿着画笔拿着调色板，就是刘国强。我一看对了，我说你是画家吗?他说我是。好啊，我就是在找画家，然后进去，他当时正在画画，因为第一次，当时印象挺深刻的，他画了三代领导人，毛泽东、邓小平、江泽民，当时住的就像我这样的一个院子。心里很喜悦的，那种喜悦是，终于找到组织的那种感觉，那种很强烈的兴奋的感觉，然后谈一下我的情况，说我想来这里当艺术家，刘国强说没问题啊，这里有很多艺术家。当天晚上就在成力家里，因为他和刘国强是隔壁嘛，在一起吃饭，我买了两瓶二锅头，鹿林他们来了，大概还有好几个人，就在成力那喝酒。很兴奋，喝高了点，鹿林他们来的时候就已经喝的很高了，很久没那么痛快过了。鹿林那种说话啊长相啊也是挺过瘾的，喷着那种酒气，抱着我，藏族哥们啊，哇哇，来这当艺术家，好的很啊(笑)。一下认识了五六个画家，我还没有想到当时宋庄已经有了相当数量的一些艺术家了。感觉好了，在这里待下来，然后就让他们打听房子。
我回城里向我那朋友说，我要去当艺术家了(笑)。他说，你去当艺术家，没一点钱，你怎么办啊?我就说，哎呀，走一步算一步吧。然后就在大兴庄租了个院子，那时候感觉就是狂欢生活的开始，真的，扎根在此，那时候没多想在艺术上的想法，觉得最重要的就是我终于找到了我理想中的艺术家的一种生活状态。然后在大兴庄住下，当时就和鹿林啊，和索探，和成力啊，刘国强啊经常在三元里食堂，山东老三开的餐馆，后来老三自杀了。鹿林爱喝酒，其实鹿林我们两是比较投缘的，很投缘的两个人。鹿林就说，喝归喝，我们的藏族同胞会不会画画啊，怎么不画画啊?我就想以酒会友，喝酒成了我的特点，我在老家也特别爱喝酒，当然主要这边也有一起喝酒的人，艺术家也挺多的。那种感觉，特别放松，大约两个月过后吧，就开始搞创作了。当时波普、玩世其实都已经出来了，然后艳俗，艳俗是刚开始，那时杨卫，最早做什么庸俗。后来老栗他们之间，可能是为这个问题还有过一些争论。那时候我们就喝酒嘛，包括尹坤，他们看我的这个基本功呢还行，当时就有艺术家建议我，唉，老五啊，你就搞这个艳俗吧，这个绝对有戏(笑)。我感觉是一个很奇怪的东西，仿佛是理论家、批评家他弄一个框，然后大家都往里面跳。因为大学期间，我还是看了一些西方的美术史，美术思潮方面的书，像西方哲学萨特，波伏娃，包括康德、黑格尔等等。我当时就对他们搞的那个艳俗不喜欢，玩世还行，就像方力钧的那个。艳俗我就完全不喜欢了，都是那种嬉皮笑脸低俗的东西，我认为，画画到现在，艺术里面还是应该有一种崇高的，悲剧的力量，它不应该是一种搞笑，不是那种大笑的感觉。反正感觉当时艳俗是投机的，并且当时这个提出来是有原因的，被所谓的批评家、理论家“策划”出来的，制造出来的，感觉让人不舒服。所以我画天葬，我对死亡的认知，天葬也是我们民族的一种丧葬形式，对死亡的思考。先开始画的比较写实，后来的一些天葬作品处理的偏抽象。那时候喝酒，当然也没想什么太多的，其实，那时候大家啊，宋庄卖画的人也少，人和人之间那种区别比较少，不像现在形成这么大的差距。当时最喜欢的就是鹿林，一起喝酒，虽然他经常嘴上说话不雅，但是艺术家嘛，都是可以原谅的。行为上没有什么底线，当然底线也有，法律底线，不能杀人放火，我感觉这样也挺好的。
后来就坚持不下去，坚持了半年吧，没钱了，然后回老家阿坝，筹了一笔钱。然后又来，朋友们一起喝酒啊，那样一种生活，在三元里“食堂”的晚上，每天晚上在那里狂欢，那时候过的就是醉生梦死一样的生活。艺术真的是，不是最主要的。就是那样一种状态，那种生活的状态。那时候和方力钧这些，包括老栗这些，有时候也就是在餐厅里见面一下，没怎么聊。当时好像鹿林有一次喝的很高的时候，跑到人家方力钧院子里去说，操!有点骂人家(笑)，这些现在想起来也挺好玩的。然后山东一个哥们也开了个羊肉汤，经常去那里。就过这样的生活，当时就过这样的生活。这样的生活过的也差不多在2002年的时候，突然下我就很奇怪，2002年的时候这个画也卖不掉，有一种绝望吧。朋友里面片山已经离开宋庄了，刘桐他们也离开了，当时先是陶涛走，陶涛先走了，然后片山他们也走了，然后要到年底了的时候，我也走了。离开宋庄，就回去吧，混不下去了，绝望，是一种绝望。因为那时候宋庄也没有什么人关注，就是一帮艺术家在里面，很少有人关注，卖画的人也少。然后就回到了老家，当时我回到老家没多久，然后鹿林，也离开宋庄了。然后就在老家待了两年，你知道嘛，也过一种云淡风清的日子，然后天天喝酒，当然也做一些行为，做一些行为艺术，因为我其实在宋庄后来那一段已经开始做行为，包括和片山和刘桐合作，那时候是在潮白河，合作过一个行为。我当时对行为这一块其实就已经很感兴趣了，我觉得它表达方式的更适合我，所以回到老家我也是做了些行为。
一晃两年过去了，我回到阿坝过后啊，和宋庄的人基本就没有什么联系了，就也只是和鹿林有联系，但鹿林说是回了山东，已经也没有联系了。然后就一点消息都没有了，怎么办啊，阿坝是待到2004年的时候吧，就觉得，也觉得是又想回来(宋庄)，当时一种绝望，也是一种绝望，当时就在那个小镇上，没有一个人，更没有像宋庄这样，有帮哥们这样。然后骑自行车，骑自行车从成都出发，到拉萨，选择冬天，冬天出发，也是做一个行为，每到一个地方，骑行川藏线，最难走的川藏线，就开始寄青稞种子。从成都出发，到都江堰，然后就是又到我们阿坝，然后到甘孜，然后进西藏。每到一个县城，就替中国各个阶层的人，代表性的人寄五六颗青稞种子，每个人寄一颗，然后盖上邮戳，就是用封信寄。然后我就给胡锦涛，温家宝都寄了，然后有张艺谋，刘欢什么的，当然国外的有布什，希拉克，还有萨达姆，本拉登什么的，花了五十二天，到拉萨正好是寄了一百颗青稞种子。然后就在拉萨待下来，在那边做一些行为，也开始打一些石头挣钱[在石头上雕刻六字真言]，一是没钱了，你知道吧。到2005年的4月份，就从拉萨直接回到北京，回到了宋庄。
到了宋庄一看，变化太大了!物是人非啊，然后看到曾经的一帮穷哥们，转眼翻身了，对我都爱理不理了，那种差距啊，心理落差是挺大的，也就走一条比较极端的道路。你不知道，我喝酒，喝酒在宋庄是很出名的，后来回来后那种状态，那种癫狂的状态也是吓人。因为和他们的这种冲撞，那时候我就骂他们虚伪嘛。刚回来没多久陶涛回来了，哦，先刘桐回来的，我刚回到宋庄一个月不到，刘桐回来了，然后我就给老鹿，鹿林打电话，他当时在上海嘛，在什么莫干山画家村。我叫他回来的，我敢这么说，然后他说老五在召唤，然后他回来的时候，我是到北京站去接的他。鹿林回来没多久，陶涛回来了，陶涛给我打电话，说要回到大兴庄，他说可以和我做邻居。突然一下，2002年走了以后的我们，不约而同的回来了，也没怎么联系啊，就是鹿林有联系，包括片山出家了这种，但是片山没多久也回来了。陶涛回来当天在大兴庄自杀，这个对我触痛特别大。我那时候爱喝酒，然后我听周围的朋友说陶涛，因为我们离开宋庄的时候，他(陶涛)有时候还有回宋庄，就说这人不好，给人制造一些困惑，众口铄金，积毁销骨的那种，就是大家都说陶涛不好。但是不好我是不管，反正我们都是那个规划内以外的人，和他们宋庄的所谓的主流不一样的人，他们不见容，不宽容我们这样的人，那只能用一种更极端的方式去对抗它。比如酒桌上啊，那种心态肯定是不太好，但是只要逮到机会就说他们，骂他们，骂他们虚伪啊什么的，你们现在卖两点就牛比了，操!我说真是农民啊，我说他们是农民，艺术家是什么，艺术家我觉得是很贵族的，精神上是有一种纯粹的东西，到处就是在攀比房子啊，女子啊，什么车子啊，听着就反胃口。过去和现在宋庄有一个很不好的现象，，谈艺术的人很少，其实这是我最失望的地方。在我心目中，这里应该像当年蒙马特高地的那帮人，但这种为什么呢?后来我分析下，好像就都是农民，都是农民思想，其实这是一种很失望的一种感觉。我记得清楚我们就是在那个大兴庄苗圃，就是在那个小树林里面，给陶涛举行了追悼会。当时那个狂风大作，吹的那陶涛的遗像翻滚，然后就念陶涛走好，陶涛的遗嘱他们看了以后，他妈还有他哥就从江苏赶过来，他妈的那种痛苦啊。那时我就难过啊，觉得再做艺术也不能这样，这是对亲人的一种极大的伤害，很不好。其实我觉得宋庄的这种气氛啊，人与人之间的那种很恶东西，待久了你就会发现，不过这可能也和我的认知有关系。
后来又没多久，然后老三也自杀，就是开[三元里食堂]的老板，宋庄最早的三块钱就可以吃四菜一汤，烟酒免费。陶涛我觉得是一个才子，他写的诗，他写的文章都相当棒，包括他画的画。我觉得对陶涛的认知啊，应该有一个重新的界定，不要说是他自杀了我们就忘了，其实我觉得陶涛在宋庄那种生活状态是特艺术家的，就是一种艺术家的状态。老三呢就是山东的，沂蒙山区的，很忠厚，老三有时候给我们整火锅，他很爱喝酒，很大罐的本地的那种土酒，很爽。老三回来以后就跟我说，哎呀，宋庄这些人变了，想当初在他开饭店的时候，所有人都说老三多好，他就突然一下感觉到人情冷暖，人情淡漠，已经分化了，暴发户们眼里面就是钱啊，这帮人呢起来了，还装模作样的就瞧不起曾经的，一帮，就说战友吧，或者说志同道合的艺术家。然后老三回去，回到山东，两个星期(就自杀了)……
其实那时候，鹿林那时候也很绝望，鹿林那种状态啊，我是很清楚的，他其实也挺苦闷的，我们在一块待的时间也长，他那时候也是精神苦恼，精神焦虑。后来他跟我说老三自杀了，在2005年的时候我有一种强烈的感觉，我把它当做一个宋庄的分水岭，就是分成前后宋庄时期吧。那一年宋庄的一些美术场馆拔地而起，画廊开始铺天盖地，就包括早期宋庄艺术家的那种分化，一个个的集团，一个个往那个金字塔里钻进去。但是我依然保持我在边缘的状态，我想选择这种姿态，和一个朋友张海鹰，也是我的朋友，我们就策划展览，策划一个展览，就是在三里屯，张海鹰，陈秋池我们三个策划的。就是想办法嘛，还是所谓的老宋庄，包括赵铁林呐，黑白宋庄的老赵，也是很好的朋友，到今年也没了(去世)嘛。展览策划后就在那个宋庄艺术合作社策划的[人间烟火]展览，2006年，然后展览就被封了。后来片山啊，我们就又一块策划，大家在一块合作的一个展览，我记得，很奇怪，老栗刚好来了，展览的展厅我们已经布置好了，然后老栗来刚看一下，还没怎么看呢，一下子人就走了，哎?我就感到很奇怪。我后来才明白，有人已经告诉他警察马上来了，果不其然他一走警察就来了，就不准办。
其实有时候我也受到警察的盘问嘛，有一次就是从小堡逃出来的，被几个警察围住。我还和两个女艺术家，一块在大兴庄，因为没暂住证，他叫我们去派出所，我说你干什么，我刚从老方(方力均)家里出来，那是吹牛的，其实方力均家里没去过。哦，警察说：方力均，那算了吧。2006年的时候就是和海鹰在那策划了个“人间烟火”，做国际裸体日嘛，当时在潮白河，后来在媒体报道过后就引起了警察的关照，警察就找来了，做笔录，然后和他们对话，他说我在公共场所违反法律，就是指裸体嘛。他给我来个定义就是，有人的地方就是公共场所，我就调侃啊，我说珠穆朗玛峰8848米，也能有人的，那地方是不是公共场所，如果我在那里裸体算不算，违不违法呢?他说：你耍无赖的，你瞎鸡巴扯，在那儿冻死你。然后就叫我签保证书，你知道吗，胁迫啊，胁迫签，不能再做裸体的行为艺术，当然啊，我也签了，既然是胁迫你，签就签吧。
你想艺术市场这个东西，他们终于明白了，我觉得在2005年以前，这些警察，包括当地老百姓是赶艺术家的，不欢迎，就是老仿佛是麻烦制造者。但是2005年过后看呢，觉得艺术家也能够赚钱啦，大家都又抢着了想要和谐了。政策叫和谐，想的配合他们嘛，主要是。但我依然认为这是一个系统，文化系统对艺术家的一种压制吧，从来没有停止。并且说句实话，现在越来越变本加厉了，就是空间被压缩了。对于一个裸体日，我觉得本没什么，并且在潮白河那里，他后来都让我做了四次笔录了，我就感觉确实是精神上有压力。因为在和警察的对话中，他们的那种暴力和那种威胁，甚至有时候，他们那个打电话，早上，还没醒，因为一般都是十一二点钟才起床的，按时九点钟，还睡的好好的，就打电话过来，唉，邝老五吗?嗯，派出所，啊，没打扰你的灵感吧。我说没有，我说正在睡觉呢。踏实点，好好画画，别瞎鸡巴搞一些行为啊什么的，多画些花花草草，容易卖钱嘛。你看，你也不容易啊，因为他们经常到我家里来，也没什么东西，人家那就是给你那种敬酒不吃吃罚酒的感觉。我也就不想和他们对立什么，没必要。但是就在2005年过后，他们成立了个宋庄艺术促进会吧，我是强烈反对的，因为很多人啊，他们是被招安了。当初打着自由艺术独立艺术大旗的艺术家和批评家们，把他们的这个旗帜已经厚颜无耻的扯下来了，为了点利益，为了那一亩三分地。真的，有很多人就被安排了职务的，有很多人，那些艺术家也都得到好处的，我无论什么时候，我都可以说这些话，因为在私下里我和这些哥们也说，我也当着他们的面说。所以说，我也写一些这方面的文章，好多现在和促进会合作的艺术家看我都不顺眼，我好像是阻碍他们财路的一个人，不识时务。近几年宋庄的这个美术馆也好，画展也好，基本也没人找我，我也不愿意参加。所以说在第二届宋庄艺术节的时候，有一帮艺术家，我绝对选择和他们断绝，一刀两断，还是坚持选择自己的一种方式。我就在那个画家大院，小堡画家大院外面的旷野上，我就做了个行为，叫“闭”。用布把自己的眼镜、耳朵和嘴都蒙起来，在上面写个“闭”字，坐在那里一动不动，本来我打算坚持三天的，只坚持了十二个小时，就那样坐着，警察一来，就做不成了，他也没有强暴的赶你，就在我耳朵里说一些。虽然写的是“闭”啊，但是也能听见，就说一些侮辱性的带有打击性的语言，不管你，我都闭了是不是，其实我当时已经选择了通过行为的方式表明了对那些合作的，和促进会和官方合作的那些艺术家的我的一种姿态。你不管我是作秀也好，但是我绝对这样的姿态，就到现在，我依然这样的姿态。当然我做这个行为，也有很多艺术家支持我，以很简单的一个行为表达了一些艺术家的想法。其实还有一帮艺术家是想被招安，但是就没有给他们这个空间，就做了空白画布展，然后我觉得其实这就是一种分水岭。
其实又有什么呢，我们觉得可能会失去眼前的一些东西，但是这就是我要的。不管怎么说呢，多年在这个艺术圈里形成的，看一些书，我觉得一个艺术家，你的作品并不重要，我更强调的是人格，品质。因为我始终觉得艺术家和权力，包括和商业的这些东西要保持一定的距离，我觉得这会伤害一个艺术家真正的思想和独立的创作状态。当然你可以看到那些顺风顺水的那些合作者的洋洋得意，那种姿态，那种耀武扬威，当然也买了一些所谓的车子，整天在大街小巷，飞奔疾驰!其实我倒是觉得这种是个人的一种选择，就是一种生活方式。但是，其实我很愤怒的就是，当时有一帮人，都是标榜独立自由，拒绝和官方合作，甚至我们的栗老师(栗宪庭)，我们尊敬的教父，他曾经说过，我们只是想住农家小院，那种风骨骨骼也是挺硬的，但在现实面前，我们可以看的很清楚，也不是我在这里我瞎说，每个人，宋庄的艺术家，都有一双眼睛，可以看到到底是怎么回事。我觉得合作者始终是文化的悲哀，永远应该站在权力的另一面，艺术家或者说公共知识分子，这是最基本的应该坚持的。给你点小恩小惠，是吧，真是点小恩小惠，你甚至把自己的一种理念也抛掉了，这个其实可能就是我和这些艺术家的冲突的主要原因。喝酒，打架，以前就是，也有我的不对，骂他们，你们就是没骨气啊什么的，当然说的也过了，就打架，有时候打过了还是哥们，打，还是哥们，我觉得这是宋庄的一个传统吧，这是那时候的一种状态，我现在戒酒了。
2008年的时候，也就是到了去年，选择6.4，做行为，从家里开始磕长头，朝圣，就是我家乡的那种，到拉萨，沿路磕长头。我就做了双铁手，铁掌，这么长，铁掌上就用铜皮焊的那个六字箴言，“嗡嘛呢叭咪哄”，6.4那天早晨的六点钟，从这里开始，就磕头嘛，一步三叩首，一直磕到小堡环岛的地方，就到环岛那地方，等于差不多已经是三个多小时。也累，很累了，这时候突然两个警车来了，直接上来就停到我面前，我一看，哦，警察来了，当然我很累，我是很累，我真是累，我不怕他们，我没有害怕，当时就是把我的三个摄影师，还有我的爱人，一块就抓到派出所去了。但我就很奇怪你知道吧，因为这个消息啊，基本没有人知道，我只是给我的搞行为的朋友发了几个短消息，又是早晨六点钟那么早，肯定是有通风报信的人。然后就交代嘛，你为什么弄什么自由人权啊?我说这是普世价值，那你知道今天是6.4了?我怎么，我说怎么不知道呢!那你为什么选择6.4呢?我说我觉得6.4就是个日子啊，我想选，它和6.5，6.6，6.7都是一样，但我就想6.4。操!一个警察抬起他那个脚来就来踹我，准备踹我一脚，离我脸上就这么远。我说你踹，我说你只要踹下来，我不和政府过不去，我只找你这个人，我们两有私人恩怨，我就和你有私人恩怨了，我可以报复你。他们那个语言暴力，很过分，把我和藏独扯上关系，问我对达赖喇嘛的认识，为什么画六字箴言，我说六字箴言有什么不好的，“嗡嘛呢叭咪哄”，我画了，就像你们的“南无阿弥陀佛”，我说你们倒应该多念念，中国也是个佛教国家，是吧，佛儒道的一个国度是吧，念这个对自己有好处的，我说你们都应该多念念，这有什么错。妈的!你别他妈画什么六字箴言，你画一些什么花花草草，好卖钱嘛，你看你那个家里成什么样了，瞎鸡巴弄，叫我们也整天弄这事情，我也不置可否。然后就一波问完了又来第二波，因为我的摄像师，摄影师都被拘留起来了，就一个个套话，我只是做一个行为而已，这有什么过分的。你呀，老五啊，宋庄的炸弹，老是弄这些事给我们添麻烦，你知道上次那个国际裸体日，我们领导开会压下来的，我们几天他妈的加班加点的，做你的事情。他一波一波两个人来审，到第三波我就感觉问题还有点严重了，说是要往家里面搜查。哎，到你家里面去看看，看看老五画画的，也许买你几张画呢。其实我知道他们是想要来搜查，我想，也没什么是吧，说句实话我是个天塌下来都不怕的，真是也没什么事是吧，即使有什么事也只能承受是吧。既然选择了做行为我就想到了要承受，来了十二个人，四辆还是三辆警车，到处搜，什么都没有搜到。然后我的爱人，我的三个摄影师,就先被他们放出来了，我说行，把他们放出来就行，我说和他们无关，都是我请他们来给我帮忙的，所有责任由我一个人承担。然后又把我弄到通县公安局，我为啥是觉得有点麻烦，因为就问我老五你想吃那种免费的共产党的米饭吗?我就笑一笑，我说都可以的，挺好。我就在想，因为他说：你做好准备通知你家里人，特别是指妈妈，说你的母亲要通知，这点给我压力很大，真要通知妈妈那可不行，我说需要的话我有爱人，通知我爱人就成。老家的话那太远了，老家藏区，我的老母亲也老了，不希望她牵挂。他说既然你晓得你还搞出这种事情(笑)。当天晚上有两个保安吧，我就特别困，你知道为什么啊，其实我磕头做那个行为很消耗体力，就睡着了。他们一个警察也挺好的，就给我买了一瓶水，买了个面包，因为一天了没吃东西嘛，一直都是在审问啊什么的，没吃饭。然后我爱人也是托他们给我带点吃的，不准见面嘛。吃了也没多想，就睡着了，睡的挺香的在禁闭室里，累了。第二天早晨，就是市公安局过来了，那些人就是挺专业的，又来审我，甚至连颠覆国家罪都来了，我想，要搞这个肯定那就要被判刑，但是也没办法，我只能这样，也没有什么人能帮我。然后就又来了两个来审我的，狂骂我啊，但是我想他这么一骂我，就有可能就是在警告我嘛。我的爱人，我觉得她是特勇敢，我被抓进去吧，她就一直来要人，通县两个公安分局都跑了，关在什么地方了?他究竟违反了什么法律了?特别强大的那种，所以这一点我很佩服，所以我就对她更钦佩，不是弱女子。第二天早晨就在那公安局门前面，然后就看到她来接我，关了我24小时啊!他们可能也没什么办法了，就警告我，给我滚吧!再他妈别给我做什么行为了，后来就把我放出来了，然后我和赵跃就离开了，我们在通县吃了顿饭，然后我因为手机都关机嘛，出来就给那些朋友啊，关心我的朋友就发短信息。到宋庄他们就知道了，做行为的这些都知道了，我说我出来了，当时他们都想，如果当时24小时不放人，他们就一个个举牌子去示威要人，其实我挺感动的，因为平时其实宋庄就这样子，包括刚才我们说的，和官方合作的这些艺术家，就是在这时候也是看到那种朋友的关心，那种感情，因为人在那种环境当中得到大家的支持和关心是心里感觉挺好的。
然后就这样吧，基本就是一种生活，现在也没有原来那么狂躁了，平和多了，等于好好的做自己的事，和朋友们愉快，一切都在进行当中，永远在路上的那种感觉，我享受这样一种感觉，但是我也做好了打算，今后和官方是永远拒绝合作。去年胡月朋我们和诗人何路等一起建立一个死磕派，但是说派吧，其实我对什么派啊、主义、团体都不太感兴趣，但是就死磕这种精神呢我觉得挺好，就在我们身上，包括圆明园时候的艺术家的，圆明园的精神，包括宋庄的这种风骨吧，里面就包含一种死磕的精神。因为很多的人仍旧是很不容易的，仍然在坚持，在一个孤独的环境当中。我觉得这一点是就对于整个的社会环境也是非常的好。就像前不久刚刚去世的黑白宋庄的赵铁林，我觉得他是我的一个哥们，一个藏族画家，刚到宋庄来，没姓没名的，他对我的关注和认可都是，包括有很多朋友，包括栗宪庭，其实栗宪庭也说过两次把，说我到你工作室去看看，事实上我这个人，可能是我的毛病吧，挺高傲的，不服从，内心里不想。整个我自己的艺术吧我把他强调是一个修行的方式，所以说我现在天天打这个石头，这就不简单的看作是做艺术作品了，我敲打这石头，边敲打边念，包括画画也边画边念，“嗡嘛呢叭咪哄”，，我感觉有一种真正的内心的充实，还有一种喜悦。所以说那些流行的政治波普啊，玩世艳俗啊，我是一定要保持某种距离，甚至从来没有想过。我想有一些东西就是轻车熟路的就可以达到，因为手上功夫嘛，但我更强调我仿佛冥冥中有一种使命，是一个藏人在这个画家村，在宋庄这个有很多文化人、艺术家的团体中，我不想影响他人，但我希望坚持自己。也就是一种苦行僧的方式，来达成我自己，我现在把酒都戒了，把自己内在的体制建设好，最重要的就是把自身体制的突破，包括自身的精神、思维上的，寻找一种打开的一种状态，使自己充满一种自在感，慢慢修行吧。
【编辑：张瑜】
