《仰望星空与脚踏实地》是今年高考作文题之一。关于这个命题，仁者见仁，智者见智，有的说好，有的说差。6月8日，收藏大家马未都与地产大亨潘石屹都在各自的博客以此为题发表文章。他们是在互相PK?还是在与高中毕业生们PK?其实都不是，他们或许只是借此表达自己对“仰望星空与脚踏实地”的理解与感悟。
马未都篇：仰望星空与脚踏实地
记得康德说过，只有两种事物让我们敬畏，这就是浩瀚无际的星空与我们内心的道德。人之所以异于动物，就是我们有所知有所不知。我们生下来就开始接受人伦教育，继而加强道德修养，逐渐成人。我们所说的“成人”不仅仅生理标准，还包括心理标准，故我们有所知：知长幼，知荣辱，知优劣，知善恶，最终知生死;但更多的是我们虽身为万物之灵长，但我们对多数事物有所不知，微观不知生命起点，宏观不知宇宙边缘，身边的任何物质都可能穷极一个人或一个时代的极限而未获探求结果，甚至不见进展。
所以，我们只能仰望。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因此我们才能感知地球上还有我们，感谢宇宙空间中竟为人类留有一落脚之地。
当我们站起来直立时，不仅是目光开阔，目力及远，更重要的感觉是手脚分开，让手挥舞，让脚踏实。让手与脚变成两种思维工具，手去把握，从把握工具开始，最终把握命运;而脚只是站立、行走、奔跑、最多蹦跳，站立让我们进攻防范的半径增大，行走与奔跑让我们在移动中获得利益，蹦跳还给了我们短暂的快乐，让我们有不足一秒的悬浮感(科学测试，任何人凭借自己力量跃起，空中逗留时间不足一秒。迈克尔·乔丹为0.78秒)，并知道了什么是徒劳。
孟子曰：人之所以异于禽兽者几希。先哲告诉我们，人与动物的区别微乎其微，不值得骄傲。我们飞不如禽，行不及兽，思维虽复杂，判断未必准确;我们如不借助万年以来积累的发明和经验，生存都是问题。故我们应该常仰望星空，感知自己的渺小，谨慎而为;而脚踏实地其实是人类无奈的选择，只不过并不是每一个人都能认识到这一点。
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潘石屹篇：仰望星空与脚踏实地
小时候在家乡小山沟里常想三个问题：火车穿过山洞后的世界是什么样的?南山里是不是有神仙?上天有没有眼睛看到我们?
在山上干活休息时，总望着消失在山洞的火车发呆，山洞那边的世界到底是什么样的?从地图上知道山洞的那边有陕西、河南、北京，还有天安门——在村上打谷场上放电影，电影里有一个镜头，许多人在天安门广场一边哭，一边喊着毛主席万岁。我知道了北京有个天安门，很遥远很神圣。关于山洞外的世界，总有各种想象在我脑子里闪现，不，不是在脑子里，这些画面好像飞出身体，飞到山洞外面的那个世界，跟我的这个完全不一样……但想完又要脚踏实地起来干活了，农活很累，山很高也很陡，背上的高粱秆、玉米杆、羊粪很重。
村子的南边是更大的山，山里有许多著名的寺院，麦积山，仙人崖等等。不同季节看南山的颜色是不一样的，尤其喜欢雨后天晴的南山，是深蓝色的。天晴时在山坡上放牛，可以隐约看到麦积山的山形，可惜我在老家时没有去过麦积山。村里的人在四月二十八号去朝拜回来后，会讲许多关于佛和神的故事。一直好奇地想南山有没有神仙呢?放牛的时候是最寂寞的，没有人，没有同伴，牛慢吞吞地有节奏地吃草，更增添了心里的寂寞。看到一只鸟，一只蝴蝶飞过，一只马蜂飞到花上采蜜，都会兴奋好一阵子。如果能遇上一条蛇从草丛中穿过，更能兴奋好久，会成为回家吃饭时与家人聊天重要的谈资。
冬天，村里年轻人做一项游戏，也是体育活动。用一根长木棍把一小节木棍往远里打，算是一种比赛。这种游戏的名字，普通话我不知道如何说，方言我不知道如何写。这根长木棍比我还高，我试着用这根木棍够天，没有够得着，我想木棍再长一些也许能够着天空。但天到底是什么?为什么村上的人发生了悲痛事后，都在喊它，都在哭着喊老天爷。
村子里没有电，没有电灯，到了晚上一片漆黑，奶奶或妈妈总是陪着我，一起数星星。后来才知道，这就是仰望星空。那时总把每颗星星都拟人化，心想，我看着它，他一定看着我。夏天夜晚有蚊虫干扰，在仰望星空时边上会用麦秸杆生一堆火，不要火苗，只要烟，烟能驱赶蚊虫。一边数着星星，一边嗅着湿麦杆闷出的烟味，多少个夜晚就着这些味道进入了梦乡。
走出小山村时，很遗憾的是没有从我每天好奇的火车钻出洞的那一边走出来，而是从相反方向——从更向西的兰州走出了我生长的村子，后来来到了北京，来到了小时候从电影里看到的、许多人在哭的天安门广场。但小时候的那三个问题，一直没有忘记。我相信，天外有天，有我们不知道的万千世界。我相信，山的那边住着神仙，他会给卑微者荣耀，给贫穷者富裕;我相信，老天爷长着公正的眼睛注视着每一个人;我相信，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“善有善报，恶有恶报”;我相信，赋予我们智慧力量的存在，并在永远护佑着我们，祂是神，是天，是老天爷。
我们在脚踏实地行走的时候，时时仰望星空，它会让我们的脚步更宽广，让我们的行走更有力，同时也让我们懂得虚心、敬畏和节制。
【编辑：张瑜】
