陈 默
肖克刚与罗应龙，个案的甲方乙方，工作室均在成都蓝顶艺术区。这是两个独立并行的单元，两例生动鲜活的个案。
甲方肖克刚：沉稳有重量，朴实内敛。可能常会有错觉，把他给人的直观感受与他的艺术作品连在一起有些不易。因为他壮硕的身板，容易使人与重体力工作产生联系。西昌安宁河谷充沛的阳光，沐浴着他的童年到成年的生长之路。彝区的旷烈民风，潜移默化地影响着他的性格及人格的塑型。这些看起来有些家常的背景琐事，实际与他的艺术人格的成型，有着重要的因果关系。去年上半年，他从生于斯长于斯的西昌只身来到成都蓝顶，开始了具有个案意义的艺术转型。蓝顶的艺术气场，比起他的家乡，有一种难以名状的文化挤迫感。这些未曾感受的压力，促使他加大了阅读和思考内容。对他而言，过去经历过的精英招生和精英教育模式，使他不大担心绘制方面的技术问题。主要面临的，是如何在思想上观念上的有效突破，和这种突破带来的独立的学术面貌。他的作品呈现几种趋向：其一为人体构想。作为材料的人体和离经叛道的异化的人体，前者是生理属性的，后者是精神属性的。是人非人之为人和是人属人之为人之间，前者被精神异化为文化它者，后者从生物归类为生物，差异显著，价值背离。这也是古往今来，为什么强调“不似之似”为艺术的朴素原因。如是，便看到了在他笔下形神漂移的寓象人体，“人味”让位于“神味”，不弃不离，游刃有余。其二为社会生态构想。经济加速，城市泛滥，网络肆虐，物欲横流。社会繁荣的正面辉煌，并不能遮蔽其阴面的沉疴顽疾。琳琅满目的商品可爱，与臭气熏天的垃圾可爱之间，的确存在着实用主义的逻辑关系。以此为作品表现资源，将人们一贯忽视的弃物的诸多有趣细节重构再塑，桃园仙境般的荒诞意味，可能改善人们的阅读疲劳。其三为鱼类构想。以水为生存要义的鱼类，可能是被人类借用、蹂躏、调戏、裹腹最多的生物品种。它既带来食用、补脑、延年的物理实用功效，也带来诸如“鱼水之欢”、“鱼目混珠”般的精神抚慰功效。将这些被人类把玩于股掌之间的弱势群体，置入表现实验的语境中，其社会学意义可能大于生物学意义。在“笔触”已被很多人陌生化时，他的兴趣投入却有增无减。将油彩的肌理特质与水墨的渗化韵味交替重合时，在似是而非中蜕变的视像生呈，置换着无常的心灵感应。作为一例值得关注的个案，因为他的实验还将继续，故而不同的结果也会不断滋生。
乙方罗应龙：很难将他消瘦的令人同情的外形体征，与十几年前曾闯荡圆明园的愤青联系到一起。用他自己的话说，那时从川美刚毕业，血性冲动。对外界的陌生，对探险的好奇，以及当时罗中立等几位老师的鼓励，是他的不长的“北漂”史形成的基本原因。后来，在尝试过做点生意等非艺术的生活方式后，他像一个在外玩累的孩子，转了一圈后又回到了艺术生活。按照上帝造人及分工的比例，“艺术”基因的分配绝对苛刻。由于这种苛刻，使我们不得不正视以艺术为生的优质个案少之又少的基本事实。对他而言，选择蓝顶，实际也选择了清苦，以及伴随着压力的责任。早年，他尝试过多种流行图式。没有停止过对社会问题、生态问题的关注；对个人的心理困惑、道义责任的追问；对作品风格面貌、形式语言的探索。但后来，他的兴趣却集中在精简抽象的图式层面。究其原因，首先是在人生阅历丰富的表象后面，提纯过滤，由繁到简，良性发展的心态使然。其次是基于对个人状态相适应的语言逻辑的自我认定。在他看来，人性的繁简、疏密、多寡，是一对不断在衍生，又不断在破灭的矛盾体。在他的图像中，红色笼罩下的密如细胞的圆点，隐在着综迹不定的物象，于起伏变幻中，呈现着虚无缥缈的视觉迷茫，和无从对应终局的精神游牧。作为生命初始组织结构的细胞，其严谨有序的排列，似可对应广袤社会繁杂的存在状态。正所谓小中寓大，大中蓄小。作者选择的表现形态，避开了近年来的流行样式。短期看似有被外界认知滞后的风险，放长看却可能获得减少面貌与方式雷同的优势。这也正是不少艺术家犯困的原因，在“排异”的公共法则前，面貌寻综真得难于上青天。看来，既投胎艺术，也就意味着苦旅的开始。何时有终？天知道。
2007年11月于成都龙王庙
