2008年3月10日，宋庄广场行为艺术工作坊第五期按原计划如期在白宅举行。
成立于2007年11月的宋庄广场行为艺术工作坊现有成员56人，到场的有20多人，而且有还有新人加入。主持本次活动的王楚禹声称，这是他们吸收德国的经验办的。原本他是希望成立行为艺术沙龙，但是2007年参加了两次博伊斯在中国举办的行为艺术工作坊以后，回来就改变了主意，成立了现在的宋庄广场行为艺术工作坊。他说：之所以成立工作坊的目的，就是要训练行为艺术的语言，对行为艺术语言进行讨论，用身体说话，以及如何利用周边的一切材料，比如阳光！今日的主题就定为阳光。
接下来大家就行为艺术的语言、缘起进行了讨论。成立认为，行为艺术就是要表达不同意、表达一种冲撞。王楚禹则强调现在的行为艺术之所以打不开不是身体打不开，而是心灵打不开。接下来大家就行为艺术的脱与不脱的问题展开了集中讨论。现摘录如下：
王楚禹：为什么脱？行为艺术家的脱是沉浸在情感中，身体的概念已经消失。但现有的艺术家很多的作品缺乏情感、缺乏观念、利用身体的多，缺乏更直接的情感的语言。
成立：脱与不脱只是语言表达的一部分，是精神的需要，是情绪的一部分。
李太默：衣服代表一种文明、枷锁、束缚，脱只是在克服现有文明、克服枷锁、克服世俗观念。
王楚禹：行为艺术家的脱与色、情无关。
14点15分，正在大家讨论的激烈的时候，四毛悄无声息地走出大厅，征得主人的同意之后，拿起石头，哐、哐、哐，杂碎了靠近席地而坐的艺术家最近的一块南窗的玻璃，一缕阳光毫无遮拦地撒到洁白的地砖上，所有人都是一惊，继而纷纷拿起相机，疯狂拍照。也有人拿起扫帚、簸箕很自然地清扫地上的碎玻璃。砸碎的窗玻璃形成很好看的一圈裂纹，艺术家张义旺不知从哪里找来一个铁笼，把窗子上残留的玻璃大块很小心地拿下来大半，放到笼子里，挂到大厅内两根木柱的绳子上，自己则坐到靠北墙的地面，伸出右手直指铁笼里的玻璃，十分钟后结束。
两个作品相继完成，四毛的作品虽然只有一个动作，重复了三下，在接下来的讨论中却得到了更多的关注。
半坡：四毛的作品对沉浸在谈话中的艺术家是一个惊乱，很突然，很好。
李太默：打开窗子是文化，砸玻璃是反文化，妙就妙在一个“惊”字。
成立：惊之后的满足的量不够。
王楚禹：简单！直接！到位！
14点42分，讨论仍在继续，女主人拿出一面化妆镜，把阳光一缕一缕地反射到每位客人的脸上；王楚禹则开始擦洗地砖上一格一格的阳光的印痕；女主人又拿出一个塑料袋，交给男主人，希望他能收集自己反射回来的阳光，男主人试了一会，不知是觉得无聊还是有点累，干脆把塑料袋套到头上，手里的烟一直在塑料袋里吸着，不时发出痛苦的干咳声，女主人明显有些焦急，努力把镜子的光束对焦到男主人的脸上，显然她的努力是徒劳的，男主人的咳嗽越来越厉害……
15点10分，大家三三两两聚在一起，开始欣赏各自拍到的照片，讨论也小组化。最经典的评论是对四毛和王楚禹的比较。李太默认为，他俩的作品正好可以用弘忍的两个弟子的一段公案来言说。四毛的作品正好是惠能的“本来无一物”，而王楚禹的作品则是神光的“时时勤拂拭”。这时，成立突然背起了大厅中一个闲置的席梦思床垫，放到院子里，旁若无人地做起了最原始的日光浴，跑着、跳着，在席梦思上，在院子里，在早春三月的冒着荠菜嫩芽的菜地里，调动着在场的每一位艺术家的视觉神经，也把活动推倒了高潮。
16点30分，闻竹找到一卷纸胶，仔细地把窗子上残余的玻璃的裂口包好，并在一条最长的裂口上写下“欢迎你再来”。讨论也集中在几个作品上，同时总结经验，归结到一点就是缺乏配合，更多的艺术家只是冷眼旁观。艺术家们自己没有积极参与的自觉，主持人也没有调动起更活跃的气氛，那种相互间的激发、对每一位艺术家进行作品创作的观照还是不够。大家还讨论了博依斯的工作坊的体系，是否要借鉴等等，同时确定从本月开始启动行为艺术沙龙，时间定在每月15号。
纵观整个下午的活动，就如一首中国的古诗，四毛起的好，虽然平，但有惊；张义旺承得好，接得自然；成立转得好，形成了一个小高潮；最后闻竹合得也不错，那一句“欢迎你再来”留有无尽的余韵。
【编辑:叶晓燕】
