文/林扶叠
上周，徐门弟子杨之光出面，接受了同一媒体的采访，表了一个态：“如果我见到吴冠中先生，我就要劝他：笑了吧，算了吧，不要去算这个老账。”
前段时间，画家吴冠中接受媒体采访，谈了很大一段徐悲鸿，将其称为“美盲”、“画匠”。一石击下，暗潮汹涌，成为美术界酒桌饭局的焦点。上周，徐门弟子杨之光出面，接受了同一媒体的采访，表了一个态：“如果我见到吴冠中先生，我就要劝他：笑了吧，算了吧，不要去算这个老账。”这里所谓的“老账”，既有社会因素，也有政治因素，还掺杂着江湖因素。
江湖，是一个很有前途的行业，是一个个圈子和山头。所谓山头，类似于武侠小说里的门派，强调的是师承关系，彼此抱团共同进退，少林武当的一见面，龇牙咧嘴，吹胡子瞪眼睛，话不投机就干架。所谓圈子，类似于武侠小说里的帮派，或因地域或因身高、肤色、性别、利益，结合成一个个小团体，互相照应，荣辱与共。
一部文化史，实际上就是一部江湖史，江湖的兴衰成败，牵连着文化的兴衰成败。举个例子，上世纪二三十年代，清华大学“四导师”，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任。四位大师能够汇聚清华，互相砥砺，成就斐然，就和“江湖”脱不了干系。清华国学研究院这个项目，是当时的校长曹云祥和胡适喝酒时聊出来的。胡适一生治学从政，私淑梁启超；胡适的学生傅斯年，在德国留学时与陈寅恪同学，二人被称为“宁国府前的一对石狮子”；梁启超搞维新革命，提携之人就是陈寅恪的爷爷和老爸；王国维青年时期，曾在梁启超主笔的《时务报》打工；赵元任在美国是胡适的同学，后在德国留学时与陈寅恪相识。四位学术大师，都是一个圈子里的，他们的核心就是胡适和梁启超，类似于武侠小说里的总瓢把子，一举一动，沾亲带故，足可影响中国文化的进程。
江湖也有恩怨情仇。
陈独秀任教北京大学，与小老乡胡适关系甚好，北京学界的浙江帮“太炎弟子分舵”便看不顺眼。当时蔡元培主政北大，在北京文化界是浙江帮的龙头老大；陈独秀因为风化事件被媒体曝八卦，“太炎弟子分舵”连夜出动，密会蔡元培，成功驱逐陈独秀。陈独秀带领《新青年》远走上海，造就了《新青年》的分裂和其后波澜壮阔的中国史。
中国的近现代美术史，更是一部江湖史。“学得文武艺，货卖帝王家”。
在旧社会，搞美术，要出人头地，必须有文化名流提拔，权贵豪门庇佑，巨贾富商埋单。一个有名气有声望的艺术家，基本上等同于一个长袖善舞的交际家。名流、权贵、富商，就那么几个，掰手指就能数清，其中的利益纠纷，导致了门派之间划地盘、拼刀子。
上世纪上半叶的中国美术界，有三座大山。一座是刘海粟主政的上海美专，一座是蔡元培创办、林风眠掌舵的浙江美专(国立艺专)，一座是徐悲鸿操持的北平艺专。三个山头聚敛了大部分中国近现代美术史上的著名人物，彼此互不服气，互有纠葛，流风所及，以迄于今。上世纪下半叶，上海美专被苏州美专兼并，与浙江美专僻处东南，大隐于市；以徐悲鸿为首的北平艺专人马，成功转型，大显于朝……
实际上，不仅出身于浙江美专的吴冠中对徐悲鸿一肚子牢骚，当年与徐悲鸿分庭抗礼的刘海粟，至死都在与徐悲鸿及其门人缠斗———江湖传言，徐悲鸿曾在上海美专屈身半年，算是刘海粟的学生(只不过，徐悲鸿不认这个师傅)，其后徐到哈同花园画画，拜康有为为师，得蔡元培赏识而飘洋过海，方有了后来的成就。
| 吴冠中作品 |
| 徐悲鸿素描作品（局部） |
| 徐悲鸿国画作品 |
【编辑：郭赟】
