胡世钢艺术随想
过年了,站在当代艺术前沿,面对当下，满目都是花花绿绿的菜,有荤的,有素的,有美女,有大嫂,有帅哥,有大款,坐台的,跑堂的.....高朋呵,饕餮盛宴!但我们举杯的时候，无论是红酒、白酒或是马尿，都得敬二位才子佳人：“传统”与“现代”。
然而,是当代艺术对传统的反叛，还是当代艺术对现代艺术的抽象与调侃。“观天之道，执天之行，尽矣。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”纵观祖宗传统的抽象盛宴，从其自然物的形态上看，那是抽象的，但在抽象中均注重对称、均衡、虚实、强弱等艺术的审美规律性。而当代的抽象主义，把一切我们所学的、所认知的艺术的规律性都抽掉了，走向了传统的背叛与反思。当下艺术究竟能够走多远，这是大多数的摸索者和摹仿者都无法回避的课题和生存的面包问题。尽管我们的艺术市场不断地升温，股票是涨了又跌，跌了又涨，物质文化和非物质文化被提升到了一个新的空前的高度。我们不得不感谢所有的TV让盛世收藏，在股市动荡，全球经济深度躁动的当下，让更多的资本运作进入当下艺术领域，给我们的文化产业增添了更多的发展机遇和空间。
然而，如何当下? 一夜之间的功成名就，已不如房地产当年的圈地运动和淘金者的激流勇进。海归们的回流如同对新大陆的重新认识与发现，中国已成为重要的资本市场，“本土情结”再度成了艺术和归隐者的热土。当年老庄倡导的是归隐山川田野悟道，如今宏扬的是本土文化，高举的是民族精神的大旗，大旗门下无弱兵，看是浩荡，其实这更多的是市场供需关系的作用力，在经济基础决定上层建筑的夯台上，是市场空间的扩容和升级换代带来的就业和创业者的机会。
然而，我们毕竟不是在一个心有多远就能走多远的时代。我们也许可以这样认为：老庄所追求的道，与一个艺术所呈现出的精神，在本质上是完全相同的，区别在于老庄由此而成就艺术人生，而艺术家作为新时代的“个体户”由此成就艺术作品的同时也自觉不自觉地同构了艺术品的产业链。所以，观念的最高形式是人格的市场化，是锻铸金币的艺术化，当下的艺术是一个行业的革命，是艺术品实现“产品”的过度和转型，高端的艺术是高端市场的人格精神力量的再现，低端的艺术是泛“艺术”市场的圈地运动。
面对突如其来的市场，摸索者感到空虚，摹仿者也越来越迷惘。当“我们”成为欲望与知识的集结点时，人们想到了“心斋”与“坐忘”。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（庄子《大宗师》）要求人们摆脱由生理而来的欲望困境和普通的所谓知识活动，达到一种虚静的境界，让精神在当下得到自由,在艺术创作的劳动中上升到审美的自觉。海德格尔说过：“在作美地观照的心理地考察时，以主体能自由观照为其前提，站在美的态度眺望风景，观照雕刻时，心境愈自由，便愈能得到美的享受。”艺术家只有站立在自己的土地上延伸，才能充分享受心境的自由和美的快乐。如果我们心中填满了名利世故，空耗精力和时间于表面浮华，未留下一片虚静空灵的反思之地，而让欲望在自己的作品中潜意识地、自我标榜式地开辟境界，那么，面对现实当下做静观只不过是饭局酒后喝茶时的调侃。
心斋之心的“本心”才是当下艺术精神的主体。克服躁动之心，收获我们该收获的，放弃我们该放弃的。这才是主客合一的极至，才是我们品茗时的心态与心境。
来客了，上茶！上好茶！！
【编辑：姚丹】
