昨天在网上看到一篇陈传席的题为：《理论家 是否要会画画》的文章非常叫人气愤、恶心。看完了他的蹩脚自恋的八股文章，真的为这些不知天高地厚的所谓的“理论家、美术史家”们汗颜，也不知道他是干什么的，居然拿黑格尔、贡布里希、孙武和现在那些混迹于美术江湖圈内写八股文、纸上谈兵的大忽悠们相提并论，不知是他的无知还是另有企图，总之对于这样的理论家我真的有点不屑一顾。但为了以正视听，我还是有必要说上两句，以免他妖言惑众。
众所周知，中国当代艺术圈正是混乱不堪、群魔乱舞之时，很多艺术家和有良知的人们已经逐渐识破了这些混迹江湖吃遍体制内外的所谓理论家的真面目，社会舆论和良知动摇了他们的统治地位，摧毁了他们的江湖利益，所以这些蛀虫们为了维护自己的一己私利不惜一切的利用他们掌控的传媒进行着最后的、殊死的、疯狂的挣扎和反击。
陈传席文中说“画家画不好画，总要骂理论家，更骂美术史家”
而陈所说的被中国画家骂的理论家都是什么样的理论家?这些理论家有一个敢自比黑格尔、贡布里希、孙武的吗?难道说你陈传席的学识修为和人格修为也可以和这些大理论家、大思想家相比肩吗?即使黑格尔、贡布里希、孙武他们不画画不打仗不代表他们不深入实际的学习、参与、研究和整理美术史、美术理论以及军事理论。对于黑格尔、贡布里希他们所处的真实的社会审美环境和历史背景你又了解多少知道多少。你所处的这个社会环境和文化背景有自文艺复兴以来西方古典美术以及现当代艺术、哲学、艺术理论、艺术批评这样庞大而复杂的文化艺术体系和美术批评理论体系吗?
关于张彦远的：“书则不得笔法，不能结字，已坠家声，为终身之痛，画又迹不逮意，但以自娱……”谦逊之词你也作为论证的依据，也未免太无知天真了吧!
通过张彦远“书画之气，皆须意气而成”，“意存笔先”，尤其是“书画用笔同法”，“不患不了，而患于了;即知其了，亦何必了，此谁不了也，若不识其了，是真不了也”。我们不难看出张彦远对中国书画的深入学习、研究和精通乃是当今所谓的、写八股文的、脱离实际的、纸上谈兵的、混迹体制内外的、大忽悠理论家们所不及的。
最猖狂的是陈传席把画家、艺术家都比作细菌，把自己和那些所谓的理论家比作是细菌研究专家，视画家为雕虫小技的低贱的没有学问的从业者，言外之意他是一个大学问家。这种无视人格的语言暴力和职业分贵贱封建残余思想言论，是典型的人格歧视和思想强奸!在这个提倡自由、民主、平等的社会环境里，这种披着批评家、文化人外衣的混迹于体制内外的伪君子们应该得到彻底的批判和清除。
环顾现在的美术界，所谓的批评家有几个理论水平和艺术修养敢自称比顾恺之、谢赫、董其昌、恽南田、石涛、黄宾虹、傅抱石、潘天寿、齐白石这些画家水平高的吗?你这么看不起画家，把画家都看成是细菌，把他们从事的艺术创作为雕虫小技，那么你这样推崇以上这些雕虫小技的画家不是自相矛盾吗?!跟以上的画家、理论家比起来，你以及你所说的那些所谓的“理论家”也配做理论家吗?
在这个追求自由、民主、公平、公正的社会环境里，画家、艺术家、理论家享有同样受人尊重的权利!画家们也一向尊重、敬仰那些有民主、公正意识、大公无私、学识修为和人格修为都非常优良的理论家，尊重他们的思想劳动，享受着他们思想、智慧带给我们的愉悦与快乐。艺术家和理论家应该是彼此尊重、相互学习、相互作用、不可替代的。
古人云：“闻道有先后，术业有专攻”。想越俎代庖是愚蠢、暴力的、封建的、集权主义的，是很不明智的、很不文明的。十九世纪末二十世纪初伟大的艺术家创造了超越时代的艺术形式和艺术流派，被那些所谓的、自命清高、自命非凡的理论家冠以：野兽派、印象派。事实证明这些伟大的艺术家的思想和境界以及学术修为和文明程度并不落后于当时痛骂、歧视他们的“理论家、美术史家”们，他们的学术思想高度和水平超前性是当时的理论家、批评家所不及的。
我劝陈传席等所谓的“理论家”们不要再自恋了，无论你们怎么样能言善辩，现在的民众已经不是文革前后的愚民了，不要再企图忽悠他们做最后垂死的挣扎了。艺术家是人类精神食粮的创造者，他们有担当和牺牲精神，正是因为他们有着崇高的精神追求，不计较个人得失，所以他们才不怕暴政，不怕权贵，追求人身自由、思想自由、精神自由和艺术自由，艺术家是一个高尚的职业，他们虽然不善于文章逻辑思辨，但是他们创造出来的艺术作品和艺术形象同样会流芳百世，警醒、泽惠于后人，他们有权利发出自己的声音，捍卫自己的思想和尊严!
时代呼吁真正的批评家和美术史家!如果哲学思辨能够代替艺术创作，那么人类还需要艺术家干什么哪?!
【编辑：张瑜】
