《一切皆有可能之一》
《一切皆有可能之二》
对艺术家而言，艺术是巫术与行为仪式的宗教，它的本质不在于揭密，除了意图之外，它本身是否可转变成一种价值？
人们在看杜尚的“小便池”时是看不到时间的，仿佛它天生就是这样的。现成品的直白在于人们意识不到它的特性，意外或者其它什么复杂含意，因而变得单纯而直接。在排列拼凑甚至打破后的重新组合之后，还是表现出一种非常武断，仿佛是说：就这样的，我就是艺术。
艺术观念随着艺术实物与艺术形式的变化而变化，人类在艺术实物与形式的变化中，我们可以捕捉到观念的演变，继而可以看到艺术的背面有一个思想史的影子，但艺术家也可以“我做的就是艺术”的态度，断然拒绝意图以及本可机敏投靠思想史的机会，那么我们如何界定本可简单定义主义的艺术来宣判它的价值呐？
在思辩中，你可以将手工化的偶然因素归纳于现实主义，存在主义，或者结构主义，当然也可以是解构主义，这时候理论却变得很骑墙，并且时髦而姿态优美，但如果你拒绝了思辩的诱惑就少了一次贴牌的机会，让人变得很不好辨认和无法定价，好在艺术还有一个稍微低端一点的港湾可以靠岸，艺术史也是风格史。
——瞿广慈《自述》
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1969年 生于上海
1994年 中央美术学院雕塑系，获学士学位
1997年 中央美术学院雕塑系，获硕士学位
现工作生活于北京
个展：
2008年“反刍”•曼谷•当代唐人艺术中心
2008年“The Power”（香港）
2007年“集体主义—广慈作品2005-2007”（上海）
2007年“最后的晚餐”（香港）
联展：
2008年“左手右手—当代艺术中的伴侣”（上海）
“移花接木—中国当代艺术的后现代方式”（深圳）
“艺术与中国革命”（纽约）
“艺术北京”（北京）
“他人的世界”（上海）
“自我的核心”（北京）
“山花烂漫”移动的社会主义第三回展（北京）
“第一届月亮河雕塑艺术节“源”（北京）
2007年“She & I”（纽约）
“指鹿为马”（北京）
“金蝉脱壳—从传统和革命的语言拯救”（南京）
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【编辑：霍春常】
