99艺术网9月11日上海讯(记者胡鸣明)昨日晚上五时，证大现代艺术馆推出《游丝描——梁绍基个展》。主题“游丝描”一词来源于中国古代绘画技法中最富东方神韵的高古游丝描。而在此展览中，梁绍基赋予了“游丝描”新解：“游”是游牧、游离、飘逸的含义，“丝”预示着细柔绵长而坚韧的生命线。《棉花糖》是一件颇为具深意的行为装置作品。展览开幕当天，参观者可以吃的棉花糖将会是整个展览现场的一大亮点，艺术家用他的棉花糖制作机器向公众出售棉花糖。艺术家将上半部分的蚕丝球状体比作是人们的理想，恰如上海浦东对于大量外来人口来说是一个充满了甜蜜理想和梦想的地方，但事实上为自己的梦想打拼并非易事，生活与工作的双重压力，频繁的搬迁和换工作都使得这些人的生活有一种不确定性，在艺术家看来这是一种城市游牧式的生活方式。
延伸阅读
梁绍基 鬼谷子
梁绍基 丝字五理
梁绍基 蚕宝宝
当人们都在质疑到底“什么是当代艺术”的时候，梁绍基个展《游丝描》无疑给大众带来了一个新的认知方向。展览得到上海证大现代艺术馆历时三年的等待后终于在9月10日得以隆重开幕，展出了梁绍基诸多从未露面的新作，如《洛神赋》、《棉花糖》、《8字迷》组作、《星历》以及《珍珠奶茶》和《听禅》等，其中《链——生命不能承受之轻(自然系列)》、《蚕宝宝》、《蚕山水》等则是艺术家老作新展。所有作品都围绕“游丝描”所蕴含的意味展开。
梁绍基借用中国古代绘画技法中最富东方神韵的高古游丝描一词，同时赋予它新的意味：游牧、浮游、游魂和游荡，折射当下人们所处的一种生活状态和浮躁、迷茫的心境;“丝”则预示着细柔绵长而坚韧的生命线。显然，这些作品依然是在探讨生命与时间与自然之间的关系，这是梁绍基这20多年来从未间断过的命题——对生命意义的思考，而蚕丝和蚕茧仍旧是他创作的主要媒介。
录像装置《洛神赋》缓缓拉开展览序幕，将观众带入了一种“禅定”的境界。
流行于上世纪90年代的棉花糖制作机器正在飞快地做着棉花糖，所有观众都可以予以购买和品尝;而“棉花糖机器”上空却悬挂着数个被蚕丝所缠绕的金属铁丝球状体。梁绍基告诉记者，这就是这次的核心作品《棉花糖》，两部分形成苦与甜的一种强烈对比，象征着人们在理想、梦幻、瑰丽却苦涩而艰难。正如上海这个汇集了大量外来人口的城市，对于那些远走故乡纷纷前来的移居者和打工者来说，上海似乎是一个充满甜蜜梦想的地方。事实上，生活与工作的双重压力只有使得他们的生活更加不确定，更加迷茫。
《8字迷》中的《鬼谷子》暗以这位懂天文晓命理的战国军事家指代人类时常借助天象、周易或命理来为自己做解释的盲目与依赖。一组被蚕丝缠绕的粗大钢丝球状体悬浮于空中，暗示着这一切其实虚无缥缈，艺术家的质疑显而易见。《珍珠奶茶》则是由装着新鲜牛奶，蚕茧泡于其中的四个透明圆筒组成，如同纪念碑，指向“奶粉事件”。蚕宝宝的丝蛋白被牛奶偷换和发酵掉，正如劣质奶粉偷换了小孩子的健康和生命。
而《8字迷》中的其他作品和装置《星历》中，霓虹灯、LED灯、显微镜这些具有现代性和科技性的材料和媒介被梁绍基恰如其分地借用，对于他以往只采用传统材料而言是一种突破。
传统与现代之间的碰撞更加有效地呈现艺术家对现代文明中易逝和流变状态的质疑以及启发式思考。正如梁绍基所说，科技越来越发达，经济越来越蓬勃，但是人类对于生命、时间和自然的把控却越来越不确定和虚无缥缈。梁绍基说：“以前我的作品表达的是人与自然之间额搏斗，人生存的一种诘问，甚至受到外界的约束和压迫。相对来说是比较原始的。我现在表现的是这种困顿和迷茫。飘忽的感觉其实更沉重。用一种‘轻’、一种‘虚’来表达重，意味更重。” 这里，艺术将并没有提出定论，而是将问题抛出，让观众自己去思考。不过他一直秉持的是：生命的意义就在当下，就在瞬间的瞬间。
【编辑：张瑜】
