君不见2009年自纽约春拍开始，中国买家横扫各拍市，所向披靡，直冲刺至秋拍尾声的香港佳士得；不仅书画作品突破人民币亿元门槛，器物方面更是首次于高价明清官窑瓷器上睥睨海外买家，攻无不克。挟着强大的经济实力，中国买家能量于2009年全面爆发，中国艺术市场已迈入中国人说了算的时代。
中国艺术传播流布至世界各地，有其各自的历史因由，而世界各地所承接之中国艺术，又有其各自的特色与偏好，反映出各自的文化样貌。以两岸三地的情况而言，香港由于承继道光之后清末的广东收藏、1949年自上海迁居香港的收藏家与古董商之收藏，以及1973年苏富比进驻香港所带来的英国影响，使得受英国殖民150余年的香港，依旧深具沪粤玩古风气和收藏传统。至于传统中华文化一脉相承的台湾，于1949年后，虽有活跃上海的蒋祖诒来台，但一直要到1978年解除外汇管制、并于次年开放出国观光与国际接轨之后，才大规模进行中国艺术购藏，除了自香港和日本接手因中国文化大革命大批流散的书画文物，并于1987年开放赴大陆探亲后，承接中国大陆无数的出土文物，之后更积极参与欧美日港各地国际拍卖，在丰厚的中华文化氛围下接受国际市场的洗礼而逐渐累积收藏。
争奇斗富的奢华风
中国虽历经实施共产主义和无产阶级专政所导致的经济发展停滞，并因文化大革命使得文化延续产生断层，艺术市场与收藏饱受摧残，然自1978年改革开放后，经济开始起飞，至1992年10月北京首次举办中国艺术拍卖，其日益茁壮的经济力也逐渐反映在中国艺术市场上。尤其在1999年之后，中国买家急起直追，成为市场上强大的力量，其偏好进而影响中国艺术品类在市场上的兴替，改变了过去由西方人主导的市场流行项目。较为明显的例子，包括市场行情一波波往上攀升、购藏族群宽广且热潮不退的中国书画；竹雕、犀角雕等文玩项目的先后发烧；以及从广泛宫廷艺术聚焦至皇帝贴身使用之宝座、盔甲、刀剑、玺印的热卖，在在都是中国文化的体现、民族美感的彰显和当代中国价值观的追寻。
除了中国偏好的艺术品类浮现并蔚为市场潮流，高价中国书画文物艺术品的成交金额不断暴冲，则是中国加入艺术市场之后的另一现象。后者肇因于2008年秋季的全球金融海啸致使世界经济局势翻转，中国于2009年率先复苏，即将取代日本，跃升为仅次于美国的全球第二大经济体。中国政府为因应全球金融危机所带来的出口冲击，推出人民币4兆元的刺激经济方案以及宽松货币政策，鼓励内需市场的消费，于是大量游资炒高了房市、股市，同样也涌入了艺术市场，君不见2009年自纽约春拍开始，中国买家横扫各拍市，所向披靡，直冲刺至秋拍尾声的香港佳士得；不仅书画作品突破人民币亿元门槛，器物方面更是首次于高价明清官窑瓷器上睥睨海外买家，攻无不克。挟着强大的经济实力，中国买家能量于2009年全面爆发，中国艺术市场已迈入中国人说了算的时代。
上述表现，只能说是中国开放改革30年有成所交出的漂亮成绩单之一，然而表面的荣光，却因市场未臻成熟而虚实难断。姑且不论成交金额之虚实，光就帐面金额与艺术拍品对照看来，不少高价书画文物时常脱离该艺术品在其艺术史上的脉络，也不符市场行情的定位；令人咋舌的成交价往往是买家个人意气随性之举，或经过人为操作的结果，虽无法提供市场行情等有意义、可资依据的市场讯息，但却令人强烈感受到中国暴富后，争奇斗富之奢侈风气弥漫。
Gucci集团行政总裁Robert Polet便曾于去年（2009）指出，中国将取代美国成为全球第二大奢侈品消费市场，2009年，仅大陆内地富豪便购买了全球四分之一的奢侈品。五年内更将以146亿美元占全球奢侈品消费额首位。文化观察家南方朔在〈看华人社会奢侈风大盛，想到亚当斯密〉一文中，引奢侈产业专家Michel Chevalier与复旦大学教授卢晓合着《奢侈中国：市场机会和潜力》之内容指出，目前全球奢侈品市场年达2,650亿美元，中国约150亿，加上港澳台为270亿；按目前年成长百分之三十的速度，到了2015年，单单大陆即占全球奢侈品市场的百分之十五，加上港澳台则可能占全球四分之一。而此项数据尚不包括豪华汽车、私人飞机游艇、豪宅和奢侈饮食在内。
关键还是在品味
呼应上述有关中国在全球奢侈品消费上之比重与日俱增的报导，中国买家在艺术市场上或基于投资或为炫耀财富、一掷千金的表现，正是中国改革开放后所出现之新富阶级奢侈崇拜风气的一个切片。然而异于其他商品的消费，艺术品有其于文化和美学上的殊异性，非仅由金钱或数量所能论断，其中还牵涉到品味这件事，而品味的建立则源自日常生活的经营。东吴大学副教授刘维公在他所著之《风格社会》一书中便曾写道：「生活风格的表现是在累积象征资本。然而，必须明白的是，增加象征资本的方式不是靠财富或物件的占有，不是买得愈多，花的钱愈多，象征资本就一定累积愈多。虽然消费者要具备金钱能力并且从事购物行为，才能去表现自己的生活风格，但真正让生活风格具备象征能力的并不是财富或物件。生活风格象征资本的累积是奠基于消费者所主张的品味。象征资本的多寡不是取决于人们所拥有的财富与物件有多少，而是取决于其品味得到社会认可的程度。」
「我们对暴发户生活风格的负面评价是在于，暴发户只知道购买高价位的消费物件，从事奢华的消费活动，而不知道品味的重要性。没有品味，即使有再多的财富和物件，也没有办法提高生活风格的象征资本。」
面对两岸三地新富买家购藏中国书画文物时，比价比量占有艺术品的现象，有位市场前辈十年前也曾经评论过：「现在已经没有收藏家了，有的只是买家。钱能办得到的事情都不是难事，只要有钱，随便想要标得封面或大名头高价拍品是件轻而易举的事，收藏最困难的是，要凭借个人学养、美感、品味与眼力去挑选出他人所未识的艺术佳制，并受到收藏同侪的赞赏、肯定。」俗话说：「富过三代才知穿衣吃饭。」香港和台湾如上所述都有1949年自中国迁徙定居以及在地的旧富阶级，台湾还承继了未曾中断的中华文化内涵，因此艺术收藏对这些旧富阶级而言，并非如新富阶级是扩充其帝国的武器、炫耀的事迹，也非投资的对象，而是用来赏玩，是生活的一部分，随意而闲散，没有强烈的目的性，且与金钱无涉。中国现在有着举世羡慕的财富，最有本钱和条件学习如何培养品味，虽然路途迢遥，依旧期待有朝一日能见其接续中国历史上曾有的艺术收藏盛世，在底蕴犹丰的沃土上建立起泱泱的现代文化大国，而非徒留满布烙印文革历史伤痕的文化遗骸。
【编辑：张辉】
